第一百八十章 洗腦[第1頁/共3頁]

大巫點頭：“是的，不過人裡邊，也有耗費靈性的少數，禽獸裡邊，一樣也有具有靈性的少數。”

蘇油躬身道：“西伯想通了，不管哪一族的傳說裡，人都是神靈的孩子，神靈就彷彿我們天上的父親，大師說是不是？”

世人儘皆點頭。

“人鬼分文武，我們文人這邊，孔聖，配哲，先賢，先儒；武人那邊，薑尚，韓信，七十二將。”

“天神以昊每上帝為首，其次五帝，五星，二十八宿，司命，司風，司雨，另有十二辰。”

“從而後，周朝改用西伯和周公定下那一套軌製，代替了殘暴的人牲祭奠。換來的，是傳三十代三十七王，長達八百年的鼎祚。至今也還是中國汗青上享國最長的王朝。”

小白猿手臂很長，伸手去拉大巫的鬍子作為迴應，公然充滿了靈性。

“地祇以皇地祇為首，其次神州，社稷，五嶽，四瀆，四鎮，四海，山林，名川。”

蘇油拱手說道：“沙麻鬼主，我們漢人有一句話，‘國之大事，在祀與戎。’祭奠在我們內心，是比戰役還要嚴峻的事情，如何會不睬解，不尊敬你們的祭奠呢？你說我們粉碎了你們祭奠的典禮，應當是指範先生製止二林部用活人來作為祭品吧？”

大巫感慨道：“你們的神靈，比我們二林部的更多，更全。你如何曉得的這麼清楚？莫非你也是你們族中的巫師傳承？”

帳內再次炸了，冇想到溫文儒雅的宋人，他們的先人也乾過這事兒？！

“大巫，二林部的祭奠活動，應當也是這幾種目標吧？”

大巫感喟道：“這是我常常思慮的題目，卻不料早有智者體味得如此透辟。孩子，你們阿誰西伯和周公，是兩個了不起的人物。”

蘇油說道：“大巫，那我接著再講講祭奠的目標？”

大巫說道：“難怪，難怪，公然是有傳承。”

大巫悄悄點頭，彷彿對這說法比較認同。

“人鬼另有一類，就是宗廟先人，以及家中諸處，起居器物，各行各業諸路執掌。”

“他醢了西伯的兒子，拘禁了西伯，讓西伯的臣工們用大量的美女，珍玩，馬匹，纔將西伯換了歸去。”

沙麻辟支見狀不妙，從速跳了出來：“但是你們還粉碎了我們的祭儀！”

“那麼叨教，有哪一個父親，見到本身的一個孩子殺死另一個孩子，然後還將被殺死的阿誰，作為獵物獻給他，能不感到悲傷欲絕？”

大巫說道：“你說吧。”

“這就是俗諺所謂的‘獺祭春，豺祭秋。’可如果我們的祭奠，如水獺紅豺普通，那我們之於禽獸，又有甚麼彆離？！”

“由，用也。辟讀為弭，謂弭災兵，遠罪疾也。這裡是說祭奠是為了要求神靈消弭禍害。”

“除此以外，祭奠另有一個感化，‘陰幽思也’，還為了追懷本身的先祖，逝去的親人。”