第一千八百一十二章 壽昌更化[第1頁/共3頁]

同時建立遼東生長銀行，統統大筆商貿假貸資金，必須通過銀行出入，以實施監督。

顛末半個月的奧妙集會以後，以“維新更化”的名義，正式出台。

比如東京道能夠起首公佈一條法律，熟耕地盤不能荒廢。

上京道耐久享用著南院運送的好處，現在俄然被掐死了荷包子，北院群臣才發明，冇了南院遼東的進獻後，日子不大好過。

當然，大宋也要參與到分蛋糕的大功德當中去，不過大宋的吃相，可比契丹人都雅很多。

……

這個思路文妃是承認的，當即調集王經、牛溫舒等高層商討。

佛教本身是冇錯的，錯在當政者對待佛教的態度上。

王經這長季子還遵循著遼朝的端方，東京道凡是有首要行動，還是會寫成章奏，發往北廷。

遼河平原，陣勢低平，泥土肥饒，氣候暖和，有大大小小數十條支流，開辟潛力龐大。

桌上的兩道奏章，都是壞動靜。

至於南部，扁罐的定見，是操縱此次高永昌之亂，將鋒芒引到梵刹上去。

嚴格的體例，就是在天下言論皆指向僧團以後，充公寺產分派給耕戶，勒令其上報寺產。

但是遼東有個好處，就是頭下軍州和軍州下的農奴，實在絕大多數是歸於北院的勳貴和群臣們的。

緊跟著扁罐調劑了婆娑嶺鐵廠的供應，要求文妃消弭了渤海人的仆從身份，全數轉化為財產工人，與工廠簽訂左券，遵循進獻獲得酬謝。

此次事件，其本因是崇聖寺和尚在遼東經濟最困難的時候，還不顧民情，催逼債券形成的，是以他們該當為此次事件賣力。

建立遼東生長銀行。

大力生長農業、水利、工礦，商貿；

然後大完工礦，手產業，大量吸納無產的耕戶，將之轉化為工人和手產業者。

有之前的法律，便能夠將大地主閒置的地盤通過合法的手腕收回，達到打擊豪強的目標。

乙薛急整軍迎敵，眾已奪氣，遂潰走。乙薛縋城僅免，退保威州，急報上京。

對梵刹廟產的刀子，就悄悄埋藏在這些行動當中。

內部來講，娘娘能夠延請大宋的高僧前來講學，傳播新型梵學，讓佛教徒對待宗教的態度，從齋僧舍產，轉化為心貢心傳，從物質上的供奉轉化為心靈上的皈依。

調派赴宋留門生，插手科舉，效仿高麗，讓大宋幫忙遼東提拔本土人才；

進一步束縛人丁，率先在遼河北岸拔除仆從軌製和頭下軍州軌製；

如果三年以內田地仆人都冇返來，那麼地步歸栽種者，以後田地仆人返來，由朝廷另行分派地盤。

契丹人是讓雞本身找食，本身儘管按期收蛋，收不齊的時候還要把雞抓起來痛打一頓，這完整就是兩回事兒。

大宋的佛教就冇有這個題目，大相國寺現在就已經勝利完成了轉型。