第389章 流言[第1頁/共3頁]

從李渾向他稟報的各種流言當中，能夠較著地看出，在這類種的流言背後，有一隻看不見的手在暗中把持著這統統。不管是對安如溪倒黴，還是拿蕭厄的名字來做文章，都決非平常百姓偶然所為。

在這類種的流言版本中，此中傳播的最廣，也最為細民百姓們所津津樂道的當屬對安如溪最為倒黴的一種版本了。

晉王楊廣和後梁公主蕭厄的婚禮先是呈現天象突變，繼而又產生了刺客行刺事件，導致婚禮不得不草草結束。

在這類版本裡，安如溪被人們刻畫成了暗藏於晉王楊廣身邊的一名女妖人，自楊廣半年多前分開長安，出鎮幷州以來，這個女妖人就伴隨晉王擺佈，使出各式手須，狐媚、勾引晉王。當她得知皇上、娘娘送後梁公主來幷州與晉王結婚的動靜後，又想趁晉王與公主結婚的當日去害後梁公主。所幸的是，被天神及時發明瞭她的行跡，在晉王與後梁公主婚禮的現場先是以天象示警，繼而又派出天兵來斬殺此妖女，斷根晉王身邊的禍害……

直至李渾半個月後從幽州返回，麵見楊廣，向他照實稟報了與幷州相距幾百裡外的幽州，也有了關於晉王婚禮現場的各種傳言，楊廣纔開端警悟地認識到，大隋與突厥兩國公開的戰役雖暫一段落，可突厥可賀敦宇文般若卻從未停止過顛覆大隋，規複她宇文氏江山的詭計。

當這些千奇百怪的流言開端在官方悄悄流散開來之時，那位奉旨前來送親的欽差楊約已滿腹懊喪地分開幷州，返回長安去處楊堅、獨孤伽羅請罪去了。而身為各種流言中三位配角的楊廣、蕭厄和安如溪猶對此一無所知。

新老世家間也存在有較大的衝突，比方，此次關於楊廣婚禮上各種的傳言，在範陽、趙郡等州郡，幾近聽不到百姓在暗裡群情此事，而在渤海、定州等地，則傳散甚廣。李渾按照楊廣所猜料的，這類種傳言是突厥在暗中教唆，遍及傳散開的，進一步做出推論，以高氏、封氏為代表的新興世家很能夠與突厥之間保持著暗中聯絡。

針對宇文般若的暗中作怪，楊廣經與張威、王韶等人構和，決定變堵為疏，當即動手在河北道治下諸州府廣為興建梵刹、重倡佛法，以逐步抵消突厥暗中教唆，在官方漫衍的各種流言對民氣產生的影響。

固然官府采納了各種辦法，製止事情的本相在官方傳播開來，卻如何也擋不住人們對這一古怪事件產生的激烈獵奇心，未出三天，在幷州城表裡的閭裡坊間，關於晉王這場非同平常的婚禮，便有多種版本的小道動靜傳散開來，並且，傳播這些動靜的人們還按照本身的臆想，為這場婚禮上產生的統統平空增加了很多帶有傳奇和神話色采的註腳。

據李渾稟報，河北世家大抵可分為兩類，一類以範陽盧氏、趙郡李氏為代表，這類世家門閥汗青長遠，大多曆經數百年，世世代代堆集下了森嚴的門規和較高的名譽，族群內自成體係，不易遭到朝代更迭的影響；第二類世家則以封氏地點的渤海郡最有代表性。渤海郡的世家、郡望首當其衝並不是封隆之所代表的封家，而是前齊皇族的高氏一門，這類世家較第一類世家而言，門閥構成汗青要短很多，其影響力常常隻限於一州一郡，其門下所出人才也大多限於一時，以高歡地點的高氏而言，恰是得益於高歡於四五十年前初創了前齊，高氏一門才得以勃興、強大，並敏捷生長成為了河北一帶首屈一指的世家豪右，其影響力乃至超越了範陽盧氏、趙郡李氏如許的天下高姓。