第二百四十五回 陽魄功[第1頁/共4頁]

俄然想到上麵繡有修煉此門神功凶惡之處，想到本門五虎門向來隻重修煉外功，內功輔之，因此，門中多有高超外功武學，而內功心法倒是平平，修習本門內功以後，內力打出，與當世主修內功之人比擬，比無可比，無從比較，而如果徒遇此中勁敵，則非仰仗本身高超外功招式進犯不成，不然，不敷以敵，因此，本身年紀雖小，習武多年，外功練得非常踏實，內功內力卻還是普通，不敷一哂。(未完待續。)

水若寒看到這兒，心中嘖嘖成奇，好是衝動，一顆心早已怦然大跳，鎮靜不已。隻是想到此門武功觸及魂派頭力，之前在江湖上從未聽過，聞所未聞，心中又有思疑，暗道：此門神功修煉之道，令人想來實是匪夷所思，過分詭異，我是信與不信？但見上麵繡字清楚，字字明白，看著又不似假，轉念又想：歸正我身困於此，又出不去，如果學了，幸許還能有一線朝氣，得以出去，是此，自當好生學了，以求活路。心中主張定了，非學不成。

上古陰陽五行有雲：人體主分陰陽二元，陰主內，陽主外。陰乃五魂。陽乃真魄。五魂即五行，真魄即真氣。五行者，金木水火土也。真氣者，內力也。醫道五行又雲：人體五臟六腑當中存有靈魂，對應陰陽五行。五臟六腑者，五臟即心肝脾肺腎。六腑即小腸、膽、胃、大腸、膀胱、三焦。五臟儲藏精氣，擯棄廢氣。六腑接收精華，解除糟粕。三焦雖屬六腑之一，然非指六腑一端，乃是臟腑之統稱。實非指其一也。三焦者，上焦心肺，中焦脾胃，下焦肝腎。非是一處，乃為胸腹部三處，“焦”即熱，稱為“氣”，主功在於主持諸氣，疏浚水道。是水穀出入之路，非止一端，服從強大。靈魂即三魂七魄。又依三魂七魄之雲：人體內有三魂七魄，三陰七陽，依著強弱，乃為一魂三魄，二魂六魄，三魂七魄三種境地，凡人體內均有，一魂三魄最弱，三魂七魄最強，靈魂強弱，本源取決於人體本身資質，如果偶得奇遇，靈魂大增，亦有能夠，身心俱佳。是故本門武功，以修煉靈魂為第一要義。靈魂越強，則真氣越高，真氣越高，則內力越厚，內力越厚，天下武功無不為我所用，發揮出來，威勢驚人。是故內力為本，招數為末。以下諸圖，務須用心修習。

帛卷這一展開，第一行上寫著“靈魂大法”四字。筆跡遒勁有力，便與綢包內所書的筆致不異。厥後寫道：

當下腦筋思路開通，心中非常高興，眼望金磚上頭紅色綢包，暗道：範蠡前輩早已仙去，靈魂奇門，當世多數未有，我隻須遵循此綢包上頭所寫，多行義事，不乾惡事，也便成了，至於入門拜師、監督幫手之事，世上既已冇了靈魂奇門，自也冇了靈魂奇門掌門和門徒，我答允了，又不必真入彆派當中，行彆派端方事件，因此，儘管答允了便是。而我如果這般為之，學了帛捲上麵武功，範蠡前輩一身武功得有傳人，神功傳承於世，他白叟家泉下有知，定然歡暢不已，他在天上地下，也必定安然長樂了。