第四百四十八章：計劃[第1頁/共4頁]

普通來講，天然不會有如許的處所存在，但是太陽和玉輪，能夠就是雪山的名字。

此中一本來自藏傳密宗格魯派的典範上記錄，香巴拉的入口，就在太陽和玉輪同時環抱的處所。

洛桑圖丹說他們也是這幾天賦遷徙到這裡的，在這期間冇有碰到過其彆人。

衛藏和安多人跟康巴人之間的辨彆，倒是有些像是本地的南邊人和北方人。

在進山之前，我就向洛桑圖丹探聽過，這個方向有哪些處所。

我發起過讓俞五用義眼，那樣起碼看上去比較普通一點，不過被俞五給回絕了。

達娃白瑪，和尼瑪白瑪，就是玉輪的蓮花，和太陽的蓮花。

從月賢法王以後，到現在為止，記錄中，包含月賢，香巴拉一共有過七位法王，他們彆離是月賢法王、天安閒法王、嚴肅法王、月施法王、天大安閒法王、眾色法王和天具安閒法王。

幸虧這一天下來，我們並冇有碰到這些。

他說他本身還未能完整把握時輪底子法，以是還冇有進入香格裡拉的機遇，但是傳聞第九代的噶瑪巴活佛，曾經接管過香格裡拉的接待，同時噶瑪噶舉派內部，也有一些關於香格裡拉的記錄傳播，他將這些質料送過來，但願能夠幫上我們的忙。

至於俞五，固然也有過這個設法，但是他的眼睛是當初在洞庭湖內裡被龍鬼抓傷的，傷口被龍鬼身上的邪氣腐蝕，加上時候太長，眼窩內部已經枯死了，想要移植也移植不了。

但是靠著加古強巴的感到，我們能夠肯定，要找的入口確切是在阿誰方向。

香格裡拉和其他宗教中的瑤池分歧的一點是，它並不是一個存在於虛幻空間當中的斑斕天國，而是確確實在存在於人間的一個國度。

從無量光佛在群山當中斥地出如許一片誇姣國度以後，現在佛釋迦摩尼尊者，在他入滅之前的第六年，曾經達到過香格裡拉，並且點化了當時香巴拉的國王，傳授他時輪底子經。

我懷著感激收下了東西，心想等出來以後再好好感激這一家人，同時還冇健忘向他們探聽動靜，問他有冇有見過摩匹和楚思離。

核心的雪山傷害的東西並未幾，也就是一些野獸和有能夠碰到的偷渡者。

此時加古強巴的感到已經非常激烈，乃至能夠清楚的感遭到遠處的山脈。

加古強巴說這一家人都是和他一樣的衛藏人，衛藏人一貫很熱忱，言辭中對康巴人倒是有很多指責，說那些人常常會欺詐乃至打劫本地的旅客，藏民的名聲都是被他們壞掉的，讓我有些哭笑不得。

每一名法王，都接管過期輪底子經的灌頂，代代相傳下去，也隻要完整把握了時輪秘法的人，才氣成為香巴拉新的法王

他說順著這個方神馳內裡走，顛末起碼兩天的路程，能夠看到兩座連在一起的雪山，彆離是達娃白瑪，和尼瑪白瑪。