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還是吃得太多了老天爺都看不過眼？

毓夙在中間看著，隻感覺這群人想得還真遠。不過包拯這麼敢想，現在方纔被罷官，就籌算今後當三品大員時候的風景了，有這大誌，今後成績也不會小。

（碧注：關於安徽屬於南邊還是中原，這個說法不一，碧這裡遵循國．務院和發改．委關於中原崛起打算的紅頭檔案的說法，安徽省屬於中南六省之一，因而也屬於中原地區）

製定好了生長打算，也要有生長綱領，也就是教派要有本身奇特的教義。比如老子的人教，教義就是教養，教誨天下百姓。老子隻要倆門徒，一個親傳的玄都大．法師，一個記名的南華真人，如何也不能說他教養百姓了，因而老子就派本身的本我轉世，投胎成了寫《品德經》的阿誰老子，又讓南華真人轉世，投胎成莊子，也傳下名作，給後代人朗讀，這就算他們這一教派“教養百姓”，完成了本身的教義中規定的，他們應當做的事情了。

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方纔做了不到一年的縣令，屁．股底下的椅子還冇坐熱呢,包拯就丟了頭上的烏紗帽。他一個小小的從七品官員，那可真是芝麻官，頂頭下屬說一聲奪職，連跟天子彙報一下都不消，彆說是天子，就算是吏部，也隻等年底做事情總結的時候隨口提一句就算走過法度了。

作者有話要說：持續腹瀉第三天……

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教義這東西事關嚴峻，毓夙還需求跟鬆老和神農籌議一下才氣肯定。目睹著已經到了杭州，還是先落下腳，開個小門臉把“保佑考高分”的買賣做起來再說。毓夙在杭州城轉了一圈，發明杭州城風水相稱好，靈氣暢旺，氣運上佳的處統統好幾處，光名寺都有好幾座。

毓夙回神，想了想說：“你如果臨時不籌算重入宦海，那就往邊疆各地逛逛。你生善於中原要地，入朝插手科考，外放到鳳陽為官，都未曾見地過彆樣風采，不如趁此時閒著，不消讀書也不消做事，無事出門，行那萬裡路，也開闊開闊氣度。”

而孔教主如果針對讀書人，另有讀書人的家眷、但願成為讀書人、但願成為讀書人的家眷這一係列人群，還不能去太偏僻的處所。民不野蠻的蠻荒之地，連識字的人都冇有，誰會信奉一個保佑你測驗成績好的神仙？因而還是要去民埠昌明的處所。

我莫非得腸炎了？

疇前人們的經曆經驗當中，毓夙總結歸納，以為實在最值得學習的還是佛教的教義。佛教的那群禿頂們底子不跟你承諾他會給你甚麼，或者教你甚麼，隻奉告你，你如果不如何如何樣，你就會下天國，隻要你照著我說的做，你才氣不下天國。這純粹打單，但是凡人又不曉得死了以後會如何樣，禿頂們再共同其他手腕，比如找個案例甚麼的，頓時大功勝利。