50第四十九章 拔舌書場行[第1頁/共4頁]

此時那判官纔對毓夙說：“這兩日地藏菩薩也是在這裡開講，連續要講七日。隻是他收場是在後院，那處所大，安插上了陣法也勉強能發揮開。枉死城裡過半數的鬼都會去聽講，上仙，你若也要去聽，一要早早地到，二要和書場的掌事約好，占個好位置。”

他正說著，就有一輛馬車無聲地從“監獄”大門駛了出來，毓夙心中大汗，本來這裡是公交總公司。判官率先爬上了馬車,號召毓夙也坐上來，等馬車開端往前跑的時候，判官才說：“枉死城離得好幾十裡，下官走不得遠路，隻好坐車來回，費事上仙跟著坐車了。”

毓夙打量枉死城城門的時候，判官已經疇昔跟看管城門的鬼差說了幾句話，等毓夙也走疇昔的時候，他們冇有遭到檢查就直接從鬼差身後走過了城門，進入了枉死城。枉死城的城門口也和鬼門關、酆都城城門一樣，有很多鬼在列隊等進城，這倒是毓夙冇有推測的。

編這故事的人腦筋還真矯捷，這故事可不就合適之前是人，現在是鬼，並且枉死了的枉死城眾鬼？怪不得聽眾這麼多。故事講完了，底下喝采聲連片，另有叫“再來一個”的。

拔舌天國就是十八層天國的第一層，專門為了那些生前喜好翻嘴調舌，矯飾是非，說彆人家八卦的人開設，被判打入拔舌天國，就會被燒紅的鐵剪刀剪掉舌頭。

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走進拔舌書場，廳裡正坐著很多鬼在聽樓上兩小我唱鼓書，判官也找了個空位坐下，還拉過一把椅子，給毓夙也擠出來了一個位置，表示毓夙坐下。

天國的戲曲文藝和塵寰是同步的，此時當然不會有甚麼京韻大鼓、天津快板之類的，唱的是傳統山西鼓書，大抵講了一個孝女在父親死了以後，為製止委曲而死的父親在陽間衣食無著，自賣本身做了一個將軍府裡的使女，把賣身錢全都換成紙錢，燒給了她父親。

看來地府的辦理也很人道化嘛，辨彆對待這些鬼，這些鬼過得彷彿也不錯。就算是枉死城中，走在街上的這些鬼也都是一副安居樂業的模樣，並冇有傳說中枉死之人的怨氣。

把菩薩講經的地點安排在平話的書場裡，這是誰想的主張？而地藏菩薩彷彿也不在乎，公然是靈台腐敗六根清淨，凡俗之事皆不縈心，以是這類情勢啊麵子啊都浮雲了是嗎？

又轉頭看了一眼那條長龍，毓夙低聲自言自語：“一天以內就有那麼多枉死的人？”

紫衣男鬼連連點頭：“是，是。連帶這書場裡統統平話的唱曲的打鼓的，全都是鄙人買來的。大人看上了哪個？鄙人這裡最絕色的，還未下台呢？”

因而毓夙也就冇仔諦聽，而是揣摩了一下，既然現在他就在兩今後地藏菩薩開講之處，那麼他的餿主張，啊不，是打算，是不是能夠提早開端做籌辦了？畢竟他不肯定如果在當天賦開端造勢，究竟能收成幾分效果。