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而靈台方寸山上有一個明顯的特性，那就是後山龐大的菩提樹，據猴子說，菩提老祖就是某次在樹下入定得道，以是自號“菩提”。毓夙一出了天庭轄下的地區，就當真詳確地往下看，看那裡有一棵龐大的菩提樹，那就應當是靈台方寸山的地點了。

嗯，明天應當另有神展開，大逆轉（卷尾巴坐

又撓了撓頭，猴子更加憂?：“可吃了以後，卻又不記得那到底是甚麼滋味兒。”

猴子奇道：“那些拿人的寶貝，不都是一時三刻將人化作膿水，死無全屍，哪會在裡頭安插上仙山奇樹？俺瞧那處所，卻比天庭也不差。”

俄然發明，本文我本來最偏疼的是猴子呀……

這麼獨一無二的存在，佛教為甚麼必然要置猴子於死地？還是說，實在那些追殺猴子的人，並不是當初安排西遊的那些人，而是佛教當中另一股權勢？也就是說，猴子實在是捲入了佛教內部的權力鬥爭？那或許之前所想是弊端的，殺燃燈，燒靈山的，並不是趙朗？

並且，如果是神仙道場，固然也寧謐溫馨，卻還是有人住的。神仙吸風飲露，不食人間炊火，但道場當中其他未得道成仙的徒子徒孫，另有服侍灑掃的下人，卻還是要像淺顯人一樣活著，這就總得有人類活動的陳跡，可這山裡，卻未免承平靜了。

內心感慨著,毓夙還是趕路。猴子當初描述他尋覓靈台方寸山之前走過的路途，從花果山解纜，先是往西北走，超出大海，又行經城鎮，再超出一片陸地，上了岸再走不遠，才達到靈台方寸山下。也就是說，靈台方寸山是在西邊的。

猴子抓耳撓腮，想了半天，還是點頭說：“不記得不記得。那果子好生奇特，俺老孫自破石而出，多麼靈物仙果未曾吃過？那蟠桃，俺是揀熟透的咬，就連那人蔘果，也吃過第二回，可那果子……不知怎地，俺一見，就萬分奇怪，內心癢癢，隻想嚐嚐。”

敬請等候~

他已經猜到了,那燈台九成九是傳說中的寶蓮燈。之前拿在手裡，毓夙一點冇感覺那燈台有甚麼奇異之處,固然很標緻，很精彩，卻冇甚麼靈氣，冇想到，那就是寶蓮燈啊。

猴子聞聲毓夙的聲音，也從速到了近前，離得近了，毓夙一看猴子的模樣，內心就是一驚。猴子哪有過這麼狼狽不堪的時候？就算是當年他剛被壓在五指山下的時候，也是一副惡劣神情的模樣，現在倒是遍體鱗傷！那些西方佛教的和尚，動手也太狠了吧？