題外話，關於清淨經[第1頁/共4頁]

如此平靜。漸入真道。〔達到真正平靜之人，就是已經垂垂邁入真正的大道了；〕

既驚其神。即著萬物。〔既然已經驚擾到他本身的元神，他的元神就貪著統統無形的萬物了；〕

動者靜之基。〔活動的事物隻是平靜的根本，如統統的修建物，都是由活動而來的，這就表示出——活動的力量隻是靜止的根本，隻要平靜纔是萬物的底子之道。〕

既生貪求。便是煩惱。〔既然心性中產生不需求的貪求，心靈中就有了邪思妄圖的煩惱；〕

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，便是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常平靜矣！

所空既無。無無亦無。〔就是統統都冇有了；既然曉得統統都冇有了，心性當中另有甚麼能夠存在呢？本來都是統統真相罷了。〕

常能遣其欲。而心自靜。〔是以，一小我如果能夠遣除這些貪唸的慾望，人的心性，天然就能夠平靜。〕

天動地靜。〔像天體的運轉是屬於活動之形，大地的本體是屬於靜止之物。〕

眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢？就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心；〕

流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中，既然流浪在存亡的循環中，便要沉湎於茫茫苦海；〕

既入真道。名為得道。〔既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個名詞。〕

無無既無。湛然常寂。〔既然曉得統統都是真相的，我們就要連這些真相都不要固執，連真相都不固執了，就是一片靜止的狀況。〕

寂無所寂。欲豈能生。〔心性的靜止達到連想要靜止的心，都冇有的時候，慾望如何能夠生出來呢？〕

翻譯：老君曰：大道無形。生養六合。〔天與地之間，看起來，彷彿就是空的，本來就冇甚麼形體可言；但是天與地間，固然是冇無形體，卻能生出六合之間的統統有生命的植物及植物，與無生命的沙土、石頭，及許很多多的物體。〕

以是不能者。為心未澄。欲未遣也。〔但是有些人就是做不到，這就是這小我的心性，還冇有廓清的乾係，以是另有一些慾望還冇遣除。〕

能遣之者。內觀其心。心無其心。〔如果人能夠遣除這些慾望，達到清淨的話，你去察看你本身的心，連你本身的心，都會感受冇有了。〕

既著萬物。即生貪求。〔既然貪著統統無形的萬物，就會產生一些不需求的貪求；〕

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常平靜，六合悉皆歸。