題外話,關於清淨經[第1頁/共4頁]
如此平靜。漸入真道。〔達到真正平靜之人,就是已經垂垂邁入真正的大道了;〕
既驚其神。即著萬物。〔既然已經驚擾到他本身的元神,他的元神就貪著統統無形的萬物了;〕
動者靜之基。〔活動的事物隻是平靜的根本,如統統的修建物,都是由活動而來的,這就表示出——活動的力量隻是靜止的根本,隻要平靜纔是萬物的底子之道。〕
既生貪求。便是煩惱。〔既然心性中產生不需求的貪求,心靈中就有了邪思妄圖的煩惱;〕
觀空亦空,空無所空。所空既無,無無亦無。無無既無,湛然常寂。寂無所寂,慾豈能生。慾既不生,便是真靜。真常應物,真常得性。常應常靜,常平靜矣!
所空既無。無無亦無。〔就是統統都冇有了;既然曉得統統都冇有了,心性當中另有甚麼能夠存在呢?本來都是統統真相罷了。〕
常能遣其欲。而心自靜。〔是以,一小我如果能夠遣除這些貪唸的慾望,人的心性,天然就能夠平靜。〕
天動地靜。〔像天體的運轉是屬於活動之形,大地的本體是屬於靜止之物。〕
眾生以是不能得真道者。為有妄心。〔為甚麼眾生不能邁入真正的大道呢?就是因為他常常有一顆虛幻的妄圖心;〕
流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中,既然流浪在存亡的循環中,便要沉湎於茫茫苦海;〕
既入真道。名為得道。〔既然邁入真正的大道,就是修道人所稱的「得道」這個名詞。〕
無無既無。湛然常寂。〔既然曉得統統都是真相的,我們就要連這些真相都不要固執,連真相都不固執了,就是一片靜止的狀況。〕
寂無所寂。欲豈能生。〔心性的靜止達到連想要靜止的心,都冇有的時候,慾望如何能夠生出來呢?〕
翻譯:老君曰:大道無形。生養六合。〔天與地之間,看起來,彷彿就是空的,本來就冇甚麼形體可言;但是天與地間,固然是冇無形體,卻能生出六合之間的統統有生命的植物及植物,與無生命的沙土、石頭,及許很多多的物體。〕
以是不能者。為心未澄。欲未遣也。〔但是有些人就是做不到,這就是這小我的心性,還冇有廓清的乾係,以是另有一些慾望還冇遣除。〕
能遣之者。內觀其心。心無其心。〔如果人能夠遣除這些慾望,達到清淨的話,你去察看你本身的心,連你本身的心,都會感受冇有了。〕
既著萬物。即生貪求。〔既然貪著統統無形的萬物,就會產生一些不需求的貪求;〕
夫道者,有清有濁,有動有靜。天清地濁,天動地靜;男清女濁,男動女靜。降本流末,而生萬物。清者濁之源,動者靜之基。人能常平靜,六合悉皆歸。