題外話，關於清淨經[第1頁/共4頁]

常應常靜。〔能夠達到明自本心，識自賦性的人，不管在騷動的場合或是在平靜的場合，他都能不時保持平靜的心。〕

吾不知其名。強名曰道。〔這的確是一個很奧妙的題目，連我（老子）也不曉得它的啟事，以是也不曉得要如何去稱呼它，那麼乾脆勉強給它取一個名字，叫做「道」吧！〕

男清女濁。〔男人是屬於清陽之體，女人是屬於濁陰之身。〕

觀空亦空，空無所空。所空既無，無無亦無。無無既無，湛然常寂。寂無所寂，慾豈能生。慾既不生，便是真靜。真常應物，真常得性。常應常靜，常平靜矣！

所空既無。無無亦無。〔就是統統都冇有了；既然曉得統統都冇有了，心性當中另有甚麼能夠存在呢？本來都是統統真相罷了。〕

雖名得道。實無所得。〔但是固然稱為「得道」，實在是冇有獲得甚麼。〕

既入真道。名為得道。〔既然邁入真正的大道，就是修道人所稱的「得道」這個名詞。〕

真常之道，悟者得意。得悟道者，常平靜矣！

老君曰：大道無形，生養六合；大道無情，運轉日月；大道知名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。

天清地濁。〔像天空是一片清淨的，大地就顯得一片渾濁。〕

固執之者。不明品德。〔以是，一個頑剛強迷的人，會常常說本身有德行，但是依我看來反而是一名不曉得甚麼叫做品德的人。〕

民氣好靜。而欲牽之。〔人的心性也是一樣，本來也喜好平靜的，但是都被貪唸的慾望牽引去了。〕

欲既不生。便是真靜。〔能夠達到貪唸的慾望，完整不生出來的時候，就是達到真靜的工夫了。〕

大道無情。運轉日月。〔天與地的運轉，本來就冇有甚麼豪情存在可言；固然冇有甚麼豪情的存在，但是天與地之間，卻彷彿是有豪情的存在，才使它們不竭的運轉。〕

便遭濁辱。〔既然犯下弊端的行動，就會汙辱本身的靈性，既然汙辱了本身的靈性；〕

如此平靜。漸入真道。〔達到真正平靜之人，就是已經垂垂邁入真正的大道了；〕

表麵其形。形無其形。〔你再往外看統統形體，這些形體也不是形體了。〕

清者濁之源。〔清淨是渾濁的泉源，如水源在上遊是清淨的，鄙人流就顯得渾濁。〕

既有妄心。即驚其神〔既然有一顆虛幻的妄圖心，就已經驚擾了他本身的元神了；〕。

夫道者，有清有濁，有動有靜。天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜。降本流末，而生萬物。清者濁之源，動者靜之基。人能常平靜，六合悉皆歸。

流浪存亡。常沉苦海。〔就要流浪在存亡的循環中，既然流浪在存亡的循環中，便要沉湎於茫茫苦海；〕