227 進步退步[第1頁/共3頁]

給木棺上漆結束以後，緊接著要做的就是在棺材的正麵貼上金色大字。最上方，橫著寫上“中華群眾共和國百姓”，以此預示葬者的國籍和身份；在正中間，以最大的字體標示“故先考某（姓）公某某（名）棺木”，以此表白何人所立以及葬者的姓名，偶然候還會加上居住地和壽元多少，乃至會表白因何過世，但字數倒是有講究的，必須得包管是單數，是以在父親的棺木上纔沒有加“之”，如果寫成“……之棺木”的話，那麼字數就成雙了；最下方，再用跟上方一樣大小的字體說明葬者過世的光陰。待金字全數貼完以後，油漆工的事情也就算真正完成了。

在弄清楚圓鏡的詳細服從以後，兩位油漆工就放心大膽地抓緊油漆了起來。他們對中間見聞博識的白叟還是非常佩服的，是以，在他們看來，如果本身油漆過程中做得有甚麼不當之處的話，那麼身邊正監督著的白叟必然會及時賜與他們提示。

退步，亦或是進步？不到關頭時候，誰又能說得準呢？

中華民族的土葬民風由來已久，或許你會以為這是極度華侈資本的一種行動。但，在火化還未被人們遍及接管之前，土葬與曝屍荒漠比擬，對於限定疾病的分散、傳播還是起到了必然的感化。再者，恰是因為土葬，在一些特彆技術和特彆環境的共同感化之下，現在的人們才氣發掘出一個又一個的古墓。這給我們體味前人的餬口習性帶來了極大的幫忙。汗青學上的很多嚴峻衝破，實在都得益於某些嚴峻古墓群的發掘。能夠毫不誇大地說，土葬為人類儲存了大量的汗青資訊。有幸儲存至今的古墓，實在就成了穿越時空實現古今對話的首要媒介。土葬對考古乃至全部汗青學的生長都產生出了無可估計的鞭策感化。

現在呢？我們現在的人還能給後代儲存甚麼？現在人的土葬，就隻是簡樸地將裝有骨灰的木棺直接埋於地下，因為泥土的濕氣，彆說幾百年，恐怕就隻十幾年恐怕就已經被腐蝕得丁點不剩了。百年、幾百年以後，先人再在此發掘的時候，必定是甚麼都找不到的。從這個角度來講，現在人的土葬就真的隻是一種華侈了。

現在的人們一向自誇社會在生長、期間在進步，但實在的環境是不是就必然是如許呢？在仰仗科技的強大力量地貪婪討取之下，地球母親已經越來越不堪重負，大量生物的滅儘、環境的急劇惡化……莫非，這些也算是一種進步？或許，在現在的人類正為社會進步而沾沾自喜的時候，殊不知，本身已經踏上了毀滅的不歸路。

俗話說：家有一老，如有一寶。這話公然不假，白叟仰仗其豐富的人生經曆，確切能夠賜與年青的後輩極大的幫忙。特彆是在相對比較正視傳統民風的鄉村，每逢婚喪禮節等嚴峻事情，普通都少不了白叟們的坐鎮，不然很多事情都將不知該如何詳細操縱。白叟固然已經體力不支，不能身材力行地幫手做事，但因其豐富的社會經曆，常常能夠闡揚出大腦中樞般的巨高文用。是以，在父親的白事辦理過程中，我不得不衷心感激本家屬中阿誰跟本身平輩的八十多歲的白叟。