第二十七章 意者立身之本[第1頁/共6頁]

以是，對於方世民的變態反應，方振文忍不住經驗了兩句，而方傑卻不覺得意，直接開端了易理的傳授。

實在方傑並不是冇有親身考證過，隻是冇有勝利罷了，當然嚴格來講，也不算完整地失利，畢竟除了宿世以外，還多了個當代。

所謂善人者，不善人之師；不善人者，善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智大迷，是謂要妙，方傑彷彿也是如此……

這下好了，先前是無情地打擊，現在又是極度地捧殺，當門徒的方世民已經完整不信賴方傑這個所謂的“好師父”的任何談吐了。

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餬口中常見，局麵類似，過程類似，卻成果大異，究其原委，解纜點分歧。

“嗯！”方世民重重地點了點頭。

想通了這一點，方世民氣中固然是悔怨難過非常，但心結已解，剛纔所湧出的那股怨念卻也完整消逝，當即滿臉慚愧地向方傑報歉道：“世傑哥，對、對不起……我、我剛纔不是阿誰意義……”

所謂是是非非，非是非而能定；原本來本，非本來而能論。

“這個我倒是也跟世民提過……”

見這番話說出來後，不但方世民暴露懵懵懂懂的神采，就連方振文也是眉頭深皺，彷彿在幾次剖析這句話，方傑隻得重新構造了一下說話，用儘量淺顯的言語解釋道：“實在這兩句話，乃是我輩學易之人立品之底子。天之道，損不足而補不敷。意義是：天道的規律，是把無用的、多餘的、不好的破壞掉，以補足那些需求的、不敷的，簡而言之四個字——天道公允！”

“‘易’，便是‘道’，恒常的真諦，即便事物跟著時空變幻，恒常的道卻穩定。《繫辭傳》有雲：‘生生之謂易’……唔，用當代口語文來解釋，易便是規律，萬事萬物不時候刻都在竄改，但都有其運轉的規律。是以，學習易術，便是學習並把握道之道，規律之規律！”

“我曉得。”

方世民眨了眨眼睛問道：“那是不是隻要做到不足以奉天下，就能像你說的那樣永久長存了呢？”

一個布衣，一個總理，太悠遠了，的確遙不成及，特彆是在如許一小我情油滑到處需求人脈乾係的大社會環境裡，的確就是一個不太好笑的笑話。

方振文固然信賴方傑的這番話，但麵色也顯得非常的奇特。

如果是彆人，方振文能夠另有點胡想，但如果這小我是方世民，一個普淺顯通家道貧寒且冇高學曆文憑的愣頭青，他如何也不信賴會呈現古蹟，哪怕說這番話的是他的老祖宗方世傑。

不過，所謂江山易改賦性難移，方世民那骨子裡的東西是永久不會變的，變的隻會是外在的一些表象，用淺顯的話說便是，方世民頂多從悶騷型變成了風騷型，但毫不會從一個良民變成一個十惡不赦之人。