佛教資料[第1頁/共7頁]

梵名s/akradeva^na^m-indra。音譯釋迦提桓因陀羅。略稱釋提桓因、釋迦提婆。又作天帝釋、上帝。並有因陀羅、憍屍迦、娑婆婆、千眼等異稱。本寪印度教之神，於古印度時，稱因陀羅；入佛教後，稱為帝釋天。據諸經論所載，帝釋天原為摩伽陀國之婆羅門，因為修佈施等福德，遂生忉利天，且成為三十三天之上帝。此類記錄係印度自吠陀以來，至佛教期間，將其因陀羅之神格具象化而成者。其於佛教中之職位，與梵天同為佛教之護法主神，乃十二天之一。鎮護東方，居於須彌山頂之忉利天，其城稱善見城。擺佈有十大天子侍衛其側。於每半月之三齋日命令四天王、太子、酒保等，探察天下萬民之善惡邪正，若聞人間眾生惡多，不孝父母，不敬師長，不修齋戒，不施窘蹙，則愁諸天眾減損，阿修羅眾增益。若聞多孝敬父母，敬事師長，勤修齋戒，佈施窘蹙，則皆大歡樂諸天眾增益，阿修羅眾減損。又若多修德精進不怠者，則敕伺命增壽益算，反之，則不複營護之，或奪其命。釋尊成道後，帝釋天成為釋尊之保護神。佛陀升於忉利天為母說法時，帝釋天手持寶蓋，任佛陀之侍從。其形像，凡是呈天人形，乘白象，右手執三鈷杵、左手置於胯上。於密教胎藏界外金剛院中，另有神王形等各種造像。

天神名。為密教十二天之一，護世八方天之一。即西方的保護神。為梵語嚕拏（varun!a）之譯；又稱縛樓那、婆樓那、縛嚕拏龍王。《大日經》卷一〈具緣品〉雲（大正18·8a）︰‘縛嚕拏龍王罥索覺得印。’卷五〈奧妙漫荼羅品〉雲（大正18·35b）︰‘縛嚕拏罥索，而在圓壇中。汝大我應知，種子字環抱。’此天在金胎兩部為始的諸種曼荼羅中，為保護西方的龍王。此中，在現圖胎藏界曼荼羅中，位於外金剛部院西門的北側，其身紅色，頭上有七龍頭，右手當奶持輪索，左拳叉腰，麵向左而坐。其左方有水天後，頭上有九龍頭，右手當奶執輪索，左掌叉腰，麵向左而坐。其左方有水天妃家屬，頭上有八龍頭，右臂屈而把戟，左拳當腰持輪索，麵向左而坐。又，西門的南側另有兩尊稱為水天及水天家屬者，然其形像很較著地並非龍王，故古來頗多異說，或以為是七曜中的水曜星。在金剛界曼荼羅成身會等以外金剛部二十天中，水天為北方地下天之一，安於最下端。《賢劫十六尊軌》雲（大正18·340a）︰‘水天執罥索。’為其本說。現圖的形像為身淺青色，左拳安腰，右持蛇索，坐荷葉。又，成身會五擺脫輪的外側西南隅亦安此天。關於水天的形像，諸軌所說不一。如《攝大儀軌》卷2、《泛博儀軌》卷2、《玄法寺儀軌》卷二等謂其以龜為座；《聖無動尊安鎮家國等法》雲（大正21·30b）︰‘西方作紅色旗，旗上畫水天，乘龜，右執蛇索，左手叉腰。其天頭上有七龍頭，狀如蛇形。’《瑜伽護摩儀軌》雲（大正18·923c）︰‘西方水天住於水中，乘龜，淺綠色。右手執刀，左手執龍索，頭冠上有五龍。四天女持妙華。’《陀羅尼集經》卷十一雲（大正18·881c）︰‘以白檀木刻作其像，身高五寸，似天女形麵有三眼，頭著天冠身著天衣，瓔珞寂靜，以兩手捧快意寶珠。’彆的，以水天為本尊作請雨等修法，稱為水天法，乃依《陀羅尼集經》卷十一所說水天印咒法，以及《扶養十二大威德天報恩品》等所修。水天的發源頗古。最後，在《梨俱吠陀》中被當作司法神，相對於司宰白天的火伴神密特拉（mitra），是掌管黑夜的神。原住在天界，後在《阿闥婆吠陀》當中又成為水神，在《摩訶婆羅多》（maha^bharata）當中則為水界之主（即龍種之王），又被以為是西方的保護神。在佛典中，水天的名字很早就呈現，如《長阿含》卷二十〈忉利天品〉提到四大天神之一的水神；《雜阿含》卷三十五將其與帝釋伊舍那列為群眾擁戴的神；《金光亮最勝王經》卷九〈諸天藥叉護持品〉列出日天、月天、風神等以及水神；《佛母大孔雀明王經》捲上提到住於無熱惱池的龍王；《大三摩惹經》則列出了嚕尼、穌摩、地天、水天等十天；《宿曜經》捲上以為此天是司掌二十八宿中的危宿。但這些多僅列其神名，至密教，始將其當作保護西方的龍王，畫在金胎兩部曼荼羅等中，充分闡揚了後代印度教神話所說嚕拏神的屬性。