第一百一十六章 易經（第三更，求月票！）[第1頁/共3頁]

羅妍報告著她當年對《易經》停止研討和展開實際假想的舊事，為了更好的讀通《易經》，她乃至向西北一名精通易理的白叟謙虛請教。從傳統的角度去瞭解《易經》的奧妙。

《品德經》寫道：平生二，二生三，三生萬物。而《易經》中一樣也有這個彆現，就如計算機二進製的根本實際，簡樸的0和1就能構成包含萬象的統統根本。

至於搞易理研討的人，卻走上了另一條路，一味尋求玄而又玄，卻忽視了《易經》真正的代價。隻要羅妍，以不偏不倚的角度動手，再加上她在數學專業的成就，從中遭到了開導，從而構成了一個前所未有的新實際構思。(未完待續……)

隨後，萊布尼茲通過《易經》遭到了極大開導。終究完美了他的二進製數學實際，從而寫出了那篇論文。乃至因為這件事，萊布尼茲在法蘭克富創建了一其中國粹院，還親身寫信給當初的康熙天子，要求插手中國國籍，為表達他對《易經》的敬佩。

對於羅妍的實際構思，蘇逸辰在欣喜過後扣問過她是如何想到的，看著蘇逸辰獵奇而驚奇的神采，羅妍笑著把一本薄薄的舊書遞給了他，接過這本書，蘇逸辰翻開後頓時一愣，因為羅妍給他的這本書既不是關於計算機的專業冊本，也不是甚麼研討論文，而是一本普淺顯通的《易經》。

手拿著這本《易經》蘇逸辰有些出乎料想，他如何也冇想到羅妍的構思竟然會來源於此，對於這個答案蘇逸辰非常迷惑，帶著不解的神采向羅妍扣問。

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合上《易經》蘇逸辰連歎本身真冇想到，同時也為羅妍感到深深高傲。全天下這麼多的數學家，中國又有如此多曉得易理的人，他們莫非不明白這本古書和數學之間的奧妙地點麼？當然不是，隻不過他們和蘇逸辰一樣走入了一個盲點，搞數學研討的人常常會先入為主，以數學角度去解釋《易經》和二進製數學的偶合，這也是因為萊布尼茲的啟事在，或者說萊布尼茲在汗青中隻要一個，而並非每小我都是萊布尼茲。

蘇逸辰下認識地剛想反問答案是甚麼，可張嘴還冇開口，目光就掃過了手裡拿著的《易經》。他忍不住握著這本書問：“不會是因為它吧？”

“1701年，德國數學家萊布尼茲研討和發明瞭二進製，而二進製數學，也就是0和1是當代計算機演算法說話的根本。1703年，萊布尼茲完成他的劃期間論文《談二進製算術》，頒發於皇家科學院論文集上，從而奠定了計算機的根本。”

羅妍淺笑著報告這件在300年前數學史中極其馳名的舊事，蘇逸辰有些不明白地看著她，德國數學家萊布尼茲他當然曉得，這位發明瞭二進製數學的巨大科! 學家被稱為當代計算機的前驅者，並且他的二進製數學還是在當代計算機中遍及應用，能夠說統統的計算機演算法說話都冇有離開二進製數學的觀點。但是，這和羅妍的研討又有甚麼乾係？和這本地攤上就能隨便買到的《易經》又有甚麼乾係？