第105章進入真實世界[第1頁/共3頁]

新一人耳。其性命雙修，位證金仙，真人封號亦不為過。其陳述委宛盤曲，千比萬喻，以授大道之玄機。惜乎內行看熱烈，熟行看門道，大部分人仍未參透其調心篇中的玄機。其人實為修真界一名奇才，因其性命雙修，自仙而仙．以是雖有攻訐者、誹謗者，均未能將其撼動。發憤修真者，均應從其出山、進入社會的坷坎經曆中，悟到性命雙修的首要性。

心藏神，就是指識神和元神。識神也

修真要訣雲：“大道有為本天然，工夫不到不周遭。三岔道口尋真種，八卦爐中煉性天。冇底法船能渡海，隨身藥物可延年。刑中藏德人難測，害裡生恩心要專。四象調和歸本麵，五行攢簇長弓足。有增有減方為妙，知吉知凶始入玄。脫儘牽纏塵垢物，全成父母末生前。修仙作佛皆由此，餘二虛懸俱是偏。”

身心既道。正如南宗祖師張伯端《青華秘文?心為君論篇》中所雲：“心者，神之舍也。心者，眾妙之理，而宰萬物，性在乎是，命在乎是。若夫學道之士，先須了得這一個字，其他留後段事矣，故為之傳”。所謂心，它包含了兩個大的觀點，此觀點中又分小的觀點。兩個大抵念，就是指形質之心和無形無質之心。

窮理、儘性、了命，實乃修真之必由之正路和坦途。勸君勿滿足於一法一技之得，勿僅沉湎於功法當中，而應高瞻遠矚，高屋建瓴，窮理、儘性、了命，自握智珠，則不難進入修真之大門。吾願更多的有德有誌有緣人步入修真之門，是以直書直源大道之說。

研討道家修道之實際，一言概括，必須掌控陰陽學說。陰陽學說在丹經實際中貫穿始終，無物非論陰陽，陰中有陽，陽中有陰，用者不見，見者不消。如龍虎、烏兔、鉛汞……等等，不堪列舉，皆陽中之陰，陰中之陽。大而言之，都是修真性命雙修的根基物質。研討者、實修者隻要高屋建瓴的研習，則不難綱舉而目張也

道家內功神通之研討，與內鍊金丹術息息相乾，“內煉成丹，外用成法”。外用者，主如果應用元神也，應用真炁乃是初級層次之神通。初級以內功神通，就是調煉元神和變神之法也。但入迷必假於命基，命基不固，所出之神必定陰重於陽，不堪用。故修煉神通，必重性命雙修之法，而側重於煉性。但煉性之法中，因為調煉五臟以應外五行，故命功亦含於此中。此乃正宗功法中的主次清楚，包涵相間處也。

青少年入道，以修性為主兼及修命為佳。青少年世事少經，修真多數是一時脾氣使然，或偶因得誌失誌而一時為之，並未克穿世事，如修命斷精，則恐今後轉頭之苦也。不竭精修不漏，則難修實在之髓道通，髓道不通，則難登金仙之殿堂。古人多數以意通、經絡通誤認周天通，此大謬矣。無矢誌入道者，則難習此法，不習此法亦難入性命雙修上佳境地，可不慎乎。