第107章冇有失憶的月淇[第1頁/共3頁]

就比如，我讓奶孃對娘、對外坦白以後出世的孩子實在性彆一事。當時會想到那麼做，就是為了防大娘對娘跟孩子下黑手，卻想不到反而害死了我想要庇護的人。

青少年入道，以修性為主兼及修命為佳。青少年世事少經，修真多數是一時脾氣使然，或偶因得誌失誌而一時為之，並未克穿世事，如修命斷精，則恐今後轉頭之苦也。不竭精修不漏，則難修實在之髓道通，髓道不通，則難登金仙之殿堂。古人多數以意通、經絡通誤認周天通，此大謬矣。無矢誌入道者，則難習此法，不習此法亦難入性命雙修上佳境地，可不慎乎。

身材已經具有宇宙萬象，是一個能量與精力的完美連絡體。洞察虛空，看到超實際的氣象。“虛無之力”體悟“空”的境地，其本意是“靜”“無邪念無渾濁之認識”也就是菩提心，清淨識，真正堵截自我的思與念，不生不滅，惡念冇法滋長，真正奪回“真我”的本質，瞭然“天道法則”的運轉，達到適應六合，天人合一的強大境地。

直源大道論

性修死，命修活。死者，乃凡心死、欲心死也，心死神活，道樞把握也。活者，乃元精活、元炁活也，腎固不漏元精活，煉丹藥材自家多也。所謂降龍伏虎者，龍即指性，乃識***性也；虎即指命，乃腎水、濁精也。心定龍歸海，情忘虎隱山。

研討道家修道之實際，一言概括，必須掌控陰陽學說。陰陽學說在丹經實際中貫穿始終，無物非論陰陽，陰中有陽，陽中有陰，用者不見，見者不消。如龍虎、烏兔、鉛汞……等等，不堪列舉，皆陽中之陰，陰中之陽。大而言之，都是修真性命雙修的根基物質。研討者、實修者隻要高屋建瓴的研習，則不難綱舉而目張也

洞虛

世事就是如許造明光北路8號

中國筆墨說話，內涵豐富，言簡意深。研讀丹經，必須重視近似元嬰性子的神識能夠飛出體外，停止諸如察看，操控物體，影響其他低修為的心智等活動，對物的節製才氣進一步加強。陽神出竅，遨遊人間，與佛教的第七感，第八感，末那識，阿賴耶識有堆疊之處(空間感，元神的空間覺與時候覺)，各位道友能夠去查一下質料。趁便一提，此境地的修士能夠感到到陽神的感受。比如你看相遠處的某一物體，想像著本身的手指掠過此物體的大要，就能感到到實在的觸覺反應返來。這就是陽神代替你做的。“肉身與陽神的分離不但僅是代表著物質界與靈魂界的斷絕，更是代表著你的靈魂已經有了必然火候，乃至能接受住物質界的渾沌了”。在這個境地，你將學會體驗元神的感受，物質與精力的兩重體驗能讓你的道行獲得大幅增加。

化元精，逆行歸入已身，龍虎彙合而結聖胎。其順行生子者，乃是本身身後，有子孫代其而生。其逆行成仙者，乃不需彆人代我而生，而是我代我生，金身不朽，與大道共存。此乃莊子“生生者不生，殺生者不死”之義也。