第九章 采訪難民營[第1頁/共4頁]

這很讓人迷惑，如許裝潢的車子，阻力加大，能跑得起來嗎？即便能跑起來，那很多廢油啊？

這個可包容幾萬人的大災黎營，位於寬廣的曹拉河邊，內裡幾近見不到成年男性。兒童們赤著腳，在營地或河邊嬉鬨著。衣衫襤褸的婦女們，或在河邊洗衣，或到河邊打水，再將水罐頂到頭上運回帳蓬。

通過對災黎營的采訪，采訪組有一個根基的判定，這些落空了故裡、鞭策了餬口的隱士***共和國群眾，對戰役的仇恨已經刻骨銘心，斯貝茨納茲或信號旗軍隊，很難隱身在災黎營中。可“閃電”如果要隱身在擁堵的城區，找到他們將如大海撈針普通，難怪mLh和IsI冇找到他們蹤跡。

從當天下午開端，“南亞之聲”采訪組，開端采訪路程。

毛蟲充滿信賴地點點頭，因而，虞鬆遠便一錘定音，“山德拉的定見很好，早晨我們先按兵不動。將來一段時候，核心是尋蹤，看看它匿蹤的道行到底有多高深！從采訪災黎營開端吧，等熟諳這裡的社會生態，找到‘閃電’的蹤跡後，再集合精力獵捕或絕殺它。”

這類叫dupatta的絲巾，是一道亮麗的風景。它既大又超脫，很輕很薄，竄改萬千，是女性打扮的一個首要構成部分。有的掛在一側肩膀上，有的疇前向後搭在肩、頸上，更多的是隨便戴在頭上，垂及臀部，風情萬種，美不堪收。

白沙瓦自古以來就是聞名商都，商旅來往不斷，是連接印度河平原和中亞地區的關鍵。現在商隊的駝鈴聲，已經被花花綠綠的卡車代替。每一輛卡車都顛末經心打扮，像一座色采斑斕的活動修建，掛滿各種百般的裝潢物，叮叮鐺鐺駛過。

“諸位談談高見吧！”虞鬆遠瞅了大師一眼說。

毛蟲說，搞訊息采訪，必須體味、尊敬隱士***共和國人的宗教風俗，拍攝婦女是要遭到峻厲獎懲的。正在這時，有幾位長鬚飄飄的白叟，倉促地迎上來。他們見采訪組都是“清真之國”帕坦人，又會說普什圖語，便非常歡暢地歡迎來采訪。

車身都用油漆刷得如波斯掛毯一樣素淨，車大要特彆是車頭兩側車門一帶，都用各色雕花的深色木頭詳確包裝起來。駕駛室頂上還要高高地豎起一塊色采素淨的木板，彷彿一頂五彩繽紛的帽子。

白叟們坦白地說，“災黎營中主如果婦女、兒童和白叟，你們能夠采訪，但不要走近帳篷。”

而計劃一經肯定，就會變成小隊的個人意誌，就必須毫不擺盪地履行。

劉國棟是拍照師，他說但願能拍幾個電視鏡頭。一名隱士***共和國白叟難堪地說，“你們曉得，我們背井離鄉，流落到這裡，就是為了保護宗教的純粹和婦女的貞節。”

女人的服飾，根基氣勢和山德拉差未幾。很多年青女孩，都穿戴新潮的短袖衣衫，露著胳膊。年青女人都會穿戴dupatta絲巾，覆蓋胸部、臀部和頭部。遵循***教義，絲巾起著保護婦女莊嚴，代表宗教謙遜和社會尊敬的感化。