第一章 尋找夢中人二[第3頁/共5頁]

穀美沉默一笑。

“嗯，在中甸藏語裡，‘香格裡拉’意為‘心中的日月’，唔……漢人好想有首歌就叫這個名字。我的家就在碧塔海四周，碧塔海，你曉得吧？碧塔的藏語是櫟樹成片的處所，藏語中碧塔海又意為安好的海。傳說，有一個天女打扮時不謹慎失落的鏡子破裂構成了很多高原湖泊，碧塔海就是此中的一塊鑲有綠寶石的最美的鏡片。薑嶺大戰至碧塔海，因冰天雪地，湖光昏黃，嶺國的騎士們迫敵誤入湖中而被淹冇，轉敗為勝的薑國以為這是碧塔山神護佑的成果，便在小山上製作了古刹，又有人說這島是明朝納西族木天王的避暑地……總之，有許很多多關於碧塔海的傳說，此中還與格薩爾王有關的呢。”

穀美能夠瞭解，因為這些當代化科技，日以繼夜的以滴水穿石的速率在腐蝕著他們極力保護的天然與純粹。

“必然會的！”穀美道，撫著談談的哀傷。

米拉地點的村莊，隻要站在寺廟處，便能夠清楚看到那斑斕溫馨的碧塔海。

“是嗎？”米拉的笑容有點怪，隨即規複普通後，道：“比起你們漢人的處所，這裡的確是如此。每當雪山披上銀衫，草原穿上了月光織成的紗良，盜窟燃起彤紅敞亮的篝火，跟著弦子的聲音或宏亮的歌聲……人們堆積攏來，縱情歌舞，這裡便成了歌舞的陸地。各個民族世代蘊育的思惟豪情和豐富的餬口，都展現在常盛不衷的官方歌舞歌謠中。特彆是藏族，在俯文娛時要歌舞掃興，在人生禮節中以歌舞貫穿，在勞動出產中以歌相伴，在山野田野中也常常綽吭高歌，年青人談情說愛更離不開歌……”

“慾望？神？”穀美很想笑，並非感覺她的話好笑，而是——太怪誕了。人的慾望如何能夠有神來實現？如果真的有的話——剛想到此處，她的心俄然一悸，如果……如果真的有神的話，這個神又能實現慾望的話——她但願被帶到阿圖身邊。

穀美沉默了一會，說：“我……我想見一小我，來這裡也是想尋覓他的陳跡，但是，我並不曉得這是否存在著。”

張維米拉的村莊，大部分都信奉藏傳佛教，在這裡，最光輝斑斕的修建，就是寺廟。

“他的愛人傳說是東巴首級的令媛，兩人因為身份差異經曆重重險阻可還是未能在一起，但也傳說他的愛人是漢人，東巴首級要他娶首級令媛才把首級之位傳給他，他不從，兩人執意存亡相答應終究冇能在一起，”米拉道：“可不管是哪一段，阿圖首級都為他的愛人而畢生未娶，在他身後，東巴部落就盛極而衰，不久後就被其他部落兼併了。”稍頓，她想了想，又說：“厥後，有人發明阿圖的一首詩，一首你們漢人的詩，那首詩很美，我模糊記得是‘花如火豔，無塵，空對曲琴，傷人，情已有，再難斷，思人念人夢眷魂。’就因為這首詩，以是很多人猜想，阿圖首級的愛人，也就是貳心中的多吉帕蘭，應當是個漢人。”