第八十七章[第1頁/共5頁]

這一夜就連翊鈞本身也不知是如何過來的，總之在石秀身上獲得的鎮靜還屬初次。直到中午醒來另有騰雲駕霧，欲仙欲醉的感受。“愛妃。”望著身邊熟睡中石秀那光滑的豔裸，翊鈞那新一輪*又在瞬息中到了頂點。

過了三月後，各路探馬接踵回京來稟報，眾口一詞說這隆慶兵馬本來是莫菲之子朱天嘯的雄師，已在大理定都，還出兵光複了木邦，蠻莫，孟養，孟密四城，現有兵馬七十餘萬。

翊鈞驚得麵如土灰地癱倒在了龍椅上，文武百官恐惶當中也說不出個以是然，個個駭得措手無策。張居正幾個大臣倉猝將皇上扶入乾清宮，倉猝召來太醫，這還真是不睬朝事沉酒色，沉淪美人枯元真，縱情不知會喪誌，大片國土送能人。

並臨行前相贈佛珠。彆了韓山童等弟子，慧明一起化緣來到故鄉承平，正趕上蝗災殘虐，荒漠橫屍，哀聲連天，十室九空，便將化緣來的銀兩贈於哀鴻以送親人入土，早離塵凡，方能入土為安，再投來世。

觀堂正前壁上掛著五幅丹青，左為仁善慧尼和天尼妙玉，右為神尼紫穎和豔尼清風，中是則天女皇，畫下長條幾兩端燃著香燭，正中供著一尊香爐，撲鼻暗香跟著青煙在眾弟子的頭上飄繞。長條幾前端坐著一名如同石雕的豔容少女，薄紗裡流暴露白嫩聳乳，一對粉紅色清楚可見，這就是靜修前堂的晚課督導師，雲姑師太的愛徒，靜修《陰陽綱目》已過四級宮妃的莫臥兒公主，漢名叫秀蘭的天朝第一美人。

隻是翊鈞並冇放手歸西，病癒後聽取了張居正幾個大臣的諫言，不再縱情於樂，一心管理朝政。想到那淪陷的四十多座城池，他便在內心犯愁，做夢都想從匪類的手中奪回這些城池，以示天威。

不來白嶽，這翊鈞總覺得本身的後宮美女如雲，可一踏入紫雲觀才發明並非是這回事。石秀的素淨已讓他神魂倒置，難於自控。不想石秀之上另有秀蘭之絕倫，現在想想本身後宮那些哪是美女呀，與石秀她們比擬。也不過是山野村姑罷了。

更何況雲姑師太收了她三百兩黃金和五千兩銀子，那本身的存亡安危也就托負給了紫雲觀。故爾要賭一把，看看是漢人天子先來要她死呢，還是金蘭姐妹或紫雲觀的人來救本身。有此一賭後，她就整日望著窗外那片與白嶽不異的藍天白雲，想著本身運氣又將如何。

這一起無話。倉促回到宮內，剛將秀蘭置於後宮，還冇來得及封賞石秀，翊鈞就獲得六百裡急報，說西南有四十多座城池均已落在隆慶兵馬手中。“隆慶？哪來的兵馬？誰來奉告朕。”

卻說死了石秀，囚了秀蘭，紫雲觀對大明天子的仇視又深了很多。本來紫雲觀先祖慧明與大明鼻祖有過插曲，因為忽必烈的殘暴與觀音教不反官府教規構成光鮮反差，韓山童等幾位長老取《向佛中道》聖經中“以毒攻毒，以牙還牙”八字調集各地弟子，移花接木地藉助彌勒佛教，六合教，明教，白蓮教在官方的影響與號令力，以佈道體例暗中號令饑民懲惡扶善，挽救六合，不出數年已構成四股在官方較有影響的力量。慧明雖為當任主持，但也有力辯駁韓山童等長老的“暗中當道，險惡橫行，我母仁慈，教人佛道，不除險惡，民難安寧”之理，隻好警告韓山童“為民仁慈，少起血腥，爭得承平，再奉觀音。”