第一百一十一章 掌門東合真人[第1頁/共4頁]

比來，葛舉吉賴大師寵幸一名名叫王芳的東方信徒，為了這個女人他乃至停止了與其他九九八十一個空行母的樂運雙修過程。大師的這類行動令人們非常不解，在人們的印象中，大師是禁止的，是公允的，是一視同仁的。但是，高人自有高人的邏輯，凡人是不該該隨便測度的，因而乎，山穀中的住民在長久的群情後又歸於了安靜。

四位首坐手中的神劍天然不是上古年間的那四口，這四口飛劍隻是後代祖師按照圖譜和前人記錄仿照出來的假貨。當四人來到祖師殿時，隻見一口灰褐色的古舊木頭印章正懸浮在東合子的頭頂。

這拜神也是有講究有工夫的：他講究的就是要有為膜拜。有些人拜神求名，有些人拜神求利，有些人拜神求美色。而修道人更加的過分，他們希冀拜神就能求長生不死，身後永存。帶著這類慾望去膜拜，招來的不是實現慾望的神龍，而是借你精誠之心修行的鬼神。

“你是甚麼人？”勢單力薄的大師毫無懼色的麵對著劈麵空中懸浮的一小方陣仇敵。

“我想這內裡必然有甚麼曲解。”說著遲延時候的話，葛舉吉賴猛地從懷裡取出一個用嬰兒骨架製成的降魔杵。跟著這件寶貝的呈現，五十隻彆離代表五十種陰魔的嬰靈小鬼將他的周身護持的嚴嚴實實。緊接著，他又從懷裡取出一根魔杖悄悄的指向了米迦勒。很少有人曉得，堂堂的密教大喇嘛竟然是一名具有巫師血緣的巫師。

蘭西國的一個清幽的山穀中，住著一群歡愉的農夫。他們每天親手勞作，親手享用勞動服從。他們冇有家庭乾係，冇有私家財產，統統的男女乾係都是隨性而定的。他們會按期的召開無遮攔大會。他們每週都要聽葛舉吉賴大師講法。能夠說，這是一個無憂無慮的農場式莊園，它吸引了全天下各地對於東方奧秘文明感興趣的人們。

“法者之為言，正也，正其邪也。亦猶德禮之有政刑以導之齊之也。故章表奏申關牒符檄又必假天府之印以示信也。印則各有師傳者，欲六合神祗人鬼知所行之法有所受之也”（《靈寶玉鑒》卷一。

東合子並冇有做甚麼多餘的行動，也冇有念甚麼咒語發揮甚麼神通，他隻是恭恭敬敬的向著曆代祖師的牌位三拜九叩。

年青時的成全子曾經在崑崙瑤池結識的伏地魔。伏地魔是果斷的以邪術統治人類的擁戴者，而成全子也是崑崙戒律的鼎新派，二人都對神通不準乾與世俗的狗屁規定嗤之以鼻，遂成為了至好老友。從那以後，直到伏地魔失勢，成全子一向與他保持著奧妙的來往乾係。

“成全師叔，你與東來子勾搭伏地魔暗害天池門火長老的事情已經敗露了。師侄既然當了青城劍山的掌門，天然是要給他們一個交代的。”東合子看著這位本來殺人都是笑著的師叔氣急廢弛的模樣，心中那股子諷刺的意味卻總也揮之不去。