四百零一 曆史總是驚人的相似[第1頁/共5頁]

羅馬教廷來的是一名樞機主教，品級上比利瑪竇高了不曉得多少個級彆，但是鑒於利瑪竇此時現在身份的分歧，以及教廷巴望在中國傳播基督教的目標，以是這位樞機主教對待利瑪竇是相稱的客氣，對待陳龍正就更不消說了，因為陳龍正不是基督徒，更加客氣。

“他們不曉得的事情多了去了，來來來，放下來，待我常常，利先生，你喊這個總督一起來嚐嚐，這個比薩餅味道不錯，你問一下我能不能帶幾個做這個餅的廚子歸去，或者讓他們去學學，帶歸去給蕭侯嚐嚐，不能光我們吃，蕭侯冇得吃啊！你說是不是？”

“陳先生，利先生，你們如何就吃上了？我們哥倆給你們炒了幾個小菜，你們嚐嚐！”

“利先生，你還真彆說，真有味道啊，不錯不錯，和我大明的餡餅另有蔥油餅非常分歧，這個味道相稱濃烈，好吃！好吃！比你們這裡的肉都好吃！嗯！”

看到陳龍正一臉高興大吃特吃的模樣，熱那亞總督非常隔心，趕緊扣問利瑪竇陳龍恰是不是感覺這個東西好吃，利瑪竇規複說是，總督大人就非常隔心的感覺本身找回了麵子，不過正巧，此時那兩個大廚從內裡出去了，端了幾盤菜過來。

西羅馬帝國因為蠻族入侵而滅亡，羅馬教廷是西羅馬帝國滅亡以後聳峙在一片廢土之上僅存的文明但願之光，大量的羅馬遺民隻能依托羅馬教廷而存活，這無形間大大的擴大了羅馬教廷的聲望和陣容。

陳龍正如此扣問。

法國菜以量小、精美、菜式豐富聞名，法國菜就是西餐的代表性餐點，但是此時現在的法國菜還冇有今後的名頭，此時現在的法國被連累到了西班牙打擊英國的戰役當中，本身的日子也不好過，就彆說生長出今後可謂藝術品的法國菜繫了，不過此時現在的歐洲，倒是意大利菜係大放光芒的時候，該說不說，法國菜係的勝利，離不開意大利典範菜式的融入。

漢武帝免除百家的初誌是為了同一思惟，建立本身的職位，以便於對匈奴策動全麵反擊，他不能答應和他不一樣的思惟傳播在他的國度裡，儒家完美的符合了他的需求，因而他挑選儒家成為本身的統治東西，狄奧多西一世也是處於如許的考量，將基督教會挑選成為了本身的統治東西。

他向陳龍正保舉了比薩這類食品。

因而陳龍正遵循利瑪竇的教習，手裡拿著一塊比薩餅送到嘴邊，躊躇了一下，張口咬了一塊下來咀嚼起來，然前麵前一亮。

陳龍正看著桌子上的圓盤裡阿誰圓形的上麵有很多奇特餡料的麪餅一樣的食品，向利瑪竇發問。

而就在中國美食高潮展開的時候，最早獲得動靜的羅馬教廷的人到達了熱那亞，要求會晤陳龍正和利瑪竇。

陳龍合法然無所謂，讓總督大人教會那些貴族利用筷子，本身就叮嚀廚子們炒一些精美的小炒，三下五除二就把那些貴族的胃給征服了，以後，利用筷子吃中餐成為了歐洲貴族的一種潮流，以熱那亞為中間，向全部歐洲漫衍開來。