一千一百四十四 他不是神[第1頁/共4頁]

天子是一時的，不成能永久存在，即便永久存在，也不成能永久把握絕對的權力。

他隻是一小我，他不是神，他真的不曉得。

我不是上天的兒子，我的權力不是天賜與的，我是群眾百姓信賴我，以是受命於我，讓我統治人間。

地主會不會再次死灰複燃？

他們和皇權冇有甚麼辨彆，隻是出產力進步了，他們的統治體例也進步了，更具棍騙性，比起天授皇權更加適應當代，不過騙得過一時，騙不過一世，不然，也不會有人提出社會主義和共產主義了。

更長遠的事情，蕭如薰就不曉得了，或許也底子冇人曉得。

若要竄改，並非冇有體例，處理需求很多體例多管齊下，其一就是提高教誨，開啟民智。

天真的存在嗎？如果天真的存在，天為甚麼本身不來統治人間，卻要讓天子來統治呢？

舊思惟的頂峰和新期間的曙光必定不能相容。

老天爺會挽救你媽？

伴跟著教誨提高的過程，那機會成熟的時候，蕭如薰會將這件事情漫衍到接管新式教誨的人們的腦海當中，為他們種下不再驚駭上天重新核閱上天的種子。

但是是否有其他的體例，誰也不曉得。

這是雙刃劍，不但能夠讓士紳貴族落空儲存強大的泥土，同時也會威脅到皇權的存在。

群眾百姓纔是汗青的締造者，他們的雙手締造了這統統，不是牛鬼蛇神，也不是天，我不是天的兒子，我也是人，我是群眾百姓的代言人，我和你們站在一起。

以是，走出困局的體例就在於將『受命於天』改成『受命於民』。

比如人在做天在看，不信昂首看彼蒼饒過誰，舉頭三尺有神靈，做好事遭雷劈等等。

中國當代識字率一向非常低下，統治者能夠操縱各種科學的體例愚民弱民，保持統治，但是由此出世的龐大的好處個人常常也是王朝的掘墓人，如果不能處理，大秦在將來必定會產生戰亂，乃至很有能夠走回王朝老路。

燒斷了香，敲碎了木魚，捐光了產業，鬨到家破人亡妻離子散，滿天神佛也不會顯靈幫你哪怕一次！

處所會不會重新淪為地主豪紳的樂土？

蕭如薰並不是籌算毀滅儒門，而是籌算將儒門打回孔子期間的學術為主的宗派，將董仲舒糅合了法家道家陰陽家的儒家權謀毀滅掉，不讓儒學再次產生把持思惟界的能量。

而最核心的一點就是天人感到，毀掉天人感到，廢除此一看法，不管如何都是必必要去做的。

作為一門學術，孔子的儒學毫無疑問是成心義的，有教無類因材施教都是好看法，應當被大力弘揚。

話雖如此，舊期間的好處個人味不竭的出世，殺了一批，會呈現彆的一批，殺不完，趕不儘，土改一次兩次三次四次還是一樣，朱元璋就是經驗，即便到了當代，仍然還是。