第二十五章 紅利（二）[第1頁/共4頁]

甘州，本有十五萬人擺佈，在此次戰役中喪失不大，不過要被強迫遷走兩萬五千人擺佈，大抵還能剩十二萬不到點的模樣。

宮室裡邊傳來了歡暢的笑聲。

當然這實在很有難度。回鶻的文明幾近就是摩尼教和尚帶來的，最後他們利用突厥盧尼文，就是摩尼教和尚大力傳播。厥後改用粟特文謄寫包含經籍在內的各種官方、私家檔案，摩尼和尚仍然闡揚了巨高文用，他們乃至還用敘利亞福音體對粟特語停止了改編，完成了波斯語的拚寫。在阿誰時候，回鶻汗國前後利用的突厥文、粟特文、敘利亞文、波斯文、漢文，每種都有摩尼教和尚的身影。乃至就連創製出回鶻筆墨，都是摩尼教僧侶的功績。

分開了祖祖輩輩餬口的處所，今後如飄萍普通，冇有歸屬，提頭賣力，真的好嗎？

進抵刪丹之前，已收得回鶻降兵千餘，目前都羈押在涼州。刪丹之戰後，降卒就更多了，人數過萬，以回鶻居多，也有些其他部族軍士。

“大帥，周易言來了。”陸銘稟報導。

根基上，邵大帥隻想新建一支軍隊了，那就是駐紮涼、甘一帶的赤水軍。

“騎卒七千餘，步兵近六千。”

周易言神采龐大。

“佛法活著間，不離人間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。”摩尼法師答道。

回鶻朱紫多信奉摩尼教，但中基層的信奉以佛教為主。摩尼法師能到可汗身邊行走，對釋門而言，意義嚴峻。如果好生運營，假以光陰，一定不能代替摩尼教的職位。

但各部頭人應當相稱衝突，特彆是還要帶軍士的家人分開。這如果去靈夏住個十年八年，還與回鶻有何乾係？回鶻人的長相，與漢人、黨項人、吐蕃人無甚差彆，過個兩代，誰還記得本身祖宗八代？

“周將軍這幾日要辛苦一些，多多招募亡散之人，令其回刪丹附近，開荒種地，放牧牛羊。烏姆主已敗，某也不是嗜殺之人，甘州諸部，皆無罪也，可放心大膽返來。”邵立德又說道。

他曉得，今後靈武郡王必定要撻伐中原，那麼多藩鎮，一個個打疇昔，五千回鶻兵，夠耗損多久？

邵立德隻是瞄了一眼，就清楚周易言內心想些甚麼。

周易言背生汗津，立即答道：“靈武郡王既有犒賞發下，想必各部懦夫也冇甚麼話說。”

而養了銀槍都五千騎，組建其他軍隊的設法就要慎重一點了。馬的食量是人的三倍以上，靈夏、河西草原浩繁，平時養得起這幾千匹馬，但戰時後勤壓力就大了。相稱於要多送起碼一萬五千步兵的糧食，即便是豆子、秕穀、麥麩之類的物事，也是不小的本錢。

“此五千人，以回鶻為主，號銀槍都。”邵立德讓人給周易言上茶，同時說道。

報酬刀俎，我為魚肉，另有甚麼好說的？