第四十一章 風俗方再造[第1頁/共4頁]

鳳林關下，初隻稀有十編戶之吐蕃，以蒔植青稞為業。文德元年，在蕭遘的主持下，發京兆府昭應縣八十六戶百姓至此定居，開荒放牧。同時也增設驛站，配驛將、驛卒十餘人。又設津令一員，辦理鳳林津渡口。

韋莊在一旁冷靜聽著士子們的高談闊論。

“朔方、河渭兩鎮都在大募州縣兩級博士、助教，員額遠超普通州縣，且月俸各提了一千錢、五百錢。蕭相有言，若教諭當得好，教養的門生多，便可為州郡、幕府要職選人，此豈不為一條金光大道？”

“吾家與蘭州張使君有舊，過些光陰，便要去榆中縣任個錄事了。惜未得中進士，不然這縣令亦可做得。”

河州多大山，且去那些石壁上看一看，題詩留名的不在少數。

在關西南的唐述穀中，亦有來自藍田縣的三十九戶民家定居，蒔植小麥，豢養山羊。

唐人好玩耍，僅重陽節當天還不能縱情。是以常常從玄月初八起就開端過節，白居易曾做《玄月八日酬皇甫十見贈》詩，李白亦有《玄月旬日即事》。十號，在國朝亦稱小重陽。如果某年有閏玄月，那還會過兩次重陽節，縱情玩樂。

隻是，江南亂起，兵戈不休。韋莊感到威脅，想起黃滔的邀約，便決定來夏州看看。如果實在不可，便回長安，再嚐嚐科考。

世人聞言又笑，紛繁舉杯痛飲。

定居下來蒔植高產牧草，一畝地的收成，常常要純天然草場五六畝才氣趕得上。這給了一些牛羊牲口並不太多的部落小民以挑選，三茬輪作製的農業出產體係，實在是完美符合這些定居下來的牧人的。

“昑屈氏已煙消雲散，此等遺種，為免彆人謀奪家財，不做唐人還做甚？”

“然也，現在不過千餘戶，半為羌種。”

正所謂上行下效，民風的竄改，有酋豪帶頭，天然會更輕易一些。

另有些“狠人”，費錢請人刻石留詩，此中不乏吹噓邵立德的“馬屁詩”。邵大帥若去轉轉，應當會很高興。

上有部落頭人後輩進黌舍漢化，下有現成的農業運營體例處理後顧之憂，異化的難度，又降落了很多。

韋莊當然不想去隴右幕府任職了。蕭遘此人，在他們這幫屢試不中的士子眼裡，形象可不如何好，當年羅隱的調侃詩太馳名了。

“中秋之時，吾在狄道。鄉中有富戶秦氏，自言本會州吐蕃昑屈氏遺種，後降順靈武郡王。麥收以後，於莊中置酒，邀吾等旅人，共賞玉兔銀蟾。”

實在，能到州、縣兩級黌舍上學的蕃人，非富即貴，普通是部落酋豪的親眷，或是坐地胡商之子侄。先把這些人教好了，讓他們從內到外都是一個純純的唐人，今後擔當部掉隊，其部民天然也會效仿。

此中一兩人，在他看來，的確就是蕭遘或邵立德派到士人中間的“細作”。不竭從各個方麵吹噓朔方、隴右二鎮的好處，想方設法鼓勵更多的讀書人留下來，以衝抵此地的腥膻胡風。