第四十八章[第1頁/共18頁]

天乃道，道乃久，冇身不殆。

夫兵者，不祥之器，

老子:「品德經」:第三十五章

不見可欲，使民氣穩定。

為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

老子:「品德經」:第十八章

使夫智者不敢為也。

致虛極，守靜篤。

知其榮，守其辱，為天下穀。

絕聖棄智，民利百倍﹔

何如萬乘之主，而以身輕天下。

天乃道，道乃久，冇身不殆。

希言天然。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。

金玉合座，莫之能守﹔

故飄風不終朝，驟雨不整天。

我獨泊兮，其未兆﹔

勝人者有力，自勝者強。

同於道者，道亦樂得之﹔

善有果罷了，不以取強。

大道泛兮，其可擺佈。

淵兮，似萬物之宗﹔湛兮，似或存。

多言數窮，不如守中。

是以賢人抱一為天下式。

不自矜，故長。

太上，不知有之﹔

衣養萬物而不為主。常無慾可名於小﹔

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

故道大，天大，地大，人亦大。

不自伐，故有功﹔

善數不消籌策﹔善閉無關楗而不成開，

高低相盈，音聲相和，前後相隨。

故善人者，不善人之師﹔

老子:「品德經」:第十八章

敦兮其若樸﹔

故善人者，不善人之師﹔

天下皆知美之為美，斯惡已。

老子:「品德經」:第九章

執古之道，以禦今之有。

不得已而用之，澹泊為上。

此二者，同出而異名，同謂之玄。

以其不自生，故能長生。

雖有榮觀，燕處超然。

古之所謂「曲則全」者，豈虛言哉。

六合。六合尚不能久，而況於人乎。

不貴可貴之貨，使民不為盜﹔

視之不見，名曰夷﹔

六合之間，其猶橐龠乎。虛而不平，動而愈出。

不自見，故明﹔

儽儽兮，若無所歸。

老子:「品德經」:第二十章

或強或羸﹔或挫或隳。

儽儽兮，若無所歸。

天長地久。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。

信不敷焉，有不信焉。

行不言之教﹔萬物作而弗始，

滌除玄鑒，能無疵乎。

聽之不聞，名曰希﹔

始製馳名，名亦既有，

是以賢人之治，

專氣致柔，能如嬰兒乎。

老子:「品德經」:第十二章

知其白，守其黑，為天下式。

載營魄抱一，能無離乎。

故善人者，不善人之師﹔

其次，侮之。

馳騁畋獵，令民氣發瘋﹔可貴之貨，令人行妨。