鬼試尾聲[第1頁/共3頁]

從阿鼻獄、上至有頂。諸天下中，六道眾生，

增上慢人，惡罵捶打，皆悉能忍，以求佛道。

妙法蓮華經弘傳序

及老婆施，求無上道。又見菩薩，頭子身材、

剃除鬚髮、而被法服。或見菩薩，而作比丘，

濟天國苦，令入佛道。又見佛子，何嘗就寢，

以是人緣，地皆嚴淨，而此天下、六種震驚。

因而彌勒菩薩欲重宣此義，以偈問曰：

欣樂施與，求佛聰明。文殊師利，我見諸王，

以千萬偈、讚諸法王。複見菩薩，智深誌固，

妙法蓮華經卷第一

往詣佛所、問無上道，便舍樂土、宮殿臣妾，

清淨園林、華果富強、流泉混堂、施佛及僧。

各種人緣、而求佛道。或有行施，金銀珊瑚、

天龍恭敬，不覺得喜。又見菩薩，處林放光，

來。

如是等施，種果奧妙，歡樂無厭，求無上道

寶飾輦輿，歡樂佈施。迴向佛道，願得是乘，

爾時比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、及諸天龍、鬼神等，鹹作此念：‘是佛光亮神通之相，今當問誰？’

欄楯華蓋、軒飾佈施。複見菩薩，身肉手足、

又見菩薩，離諸戲笑、及癡家屬，靠近智者，

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

如是我聞。一時、佛住王舍城、耆闍崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已儘，無複煩惱，逮得己利，儘諸有結，心得安閒。其名曰：阿若憍陳如、摩訶迦葉、優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、舍利弗、大目犍連、摩訶迦旃延、阿冕樓馱、劫賓那、憍梵波提、離婆多、畢陵伽婆蹉、薄拘羅、摩訶拘絺羅、難陀、孫陀羅難陀、富樓那彌多羅尼子、須菩提、阿難、羅侯羅，如是眾所知識、大阿羅漢等。

或見菩薩，肴膳飲食、百種湯藥、施佛及僧。

一心除亂，攝念山林、億千萬歲，以求佛道。

複有學、無學二千人。摩訶波闍波提比丘尼，與家屬六千人俱。羅侯羅母耶輸陀羅比丘尼，亦與家屬俱。菩薩摩訶薩八萬人，皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉，皆得陀羅尼。樂說辯才，轉不退****扶養無量百千諸佛，於諸佛所、植眾德本，常為諸佛之所稱歎。以慈修身，善入佛慧。通達大智，到於此岸。稱呼普聞無量天下，能度無數百千眾生。其名曰：文殊師利菩薩、觀世音菩薩、得局勢菩薩、常精進菩薩、不歇息菩薩、寶掌菩薩、藥王菩薩、勇施菩薩、寶月菩薩、月光菩薩、滿月菩薩、大力菩薩、無量力菩薩、越三界菩薩、跋陀婆羅菩薩、彌勒菩薩、寶積菩薩、導師菩薩，如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。

真珠摩尼、硨磲瑪瑙、金剛諸珍，奴婢車乘、

夫以靈嶽降靈，非大聖無由野蠻。適化所及，非昔緣無以導心。以是仙苑勝利，機分小大之彆。金河顧命，道殊半滿之科。難玄門被乘時，無足核其高會。是知五千離席，為進增慢之儔。五百授記，俱崇密化之跡。以是放光現瑞，開辟請之教源。出定揚德，暢佛慧之宏略。朽宅通入大之文軌，化城引昔緣之不墜。係珠明理性之常在，鑿井顯現悟之多方。詞義宛然，喻陳惟遠。自非大哀曠濟，拔滯溺之沈流。一極悲心，拯昏倒之失性。