第184章 琴為心聲[第1頁/共4頁]

一個教的當真，一個學的當真。

琴心眼睛較著一亮，在紫金大陸上，並冇有和中原一樣，不過，琴為樂器之首，乃是最早呈現的樂器倒是分歧的。帝釋天一句話，無疑是說出了琴的真諦。

在春秋戰國期間，可謂是百家爭鳴，是中原各種思惟碰撞最為狠惡的期間。活動在思惟舞台上首要有道家、儒家、墨家、法家、名家、縱橫家、陰陽家、雜家、農家等九大師。各家學說各有差彆，但這九大師的思惟，一向共存於中原人的腦筋中，成為中國文明的一大特性，是因為中原人深知各種思惟的共通之處：自心蕭灑，世道寧靜。此內心之聲的表達，恰是琴的好處。雖諸家思惟各不不異，但都一樣對琴有著特彆的好感。琴，融彙百家神髓，儘展民氣深處的溫馨寧靜蕭灑安閒之聲。以是,人們才說，琴是中原文明的出色代表。

口中不由的叫道：“太好了，帝先生公然就是帝先生，白日才承諾要幫手，早晨就親手將供奉殿給毀了，六名供奉，全數死的連蹤跡都冇有，華清啊華清，我的‘好’弟弟。供奉殿冇了，我看你還能耍出甚麼花腔來，你要爭皇位，我就打掉的爪子。”

對於帝釋天所提出要尊圖騰的要求，更加不敢有半點貳言，隻想，等一即位，就將這件事做好，必然要緊緊的抓住帝先生的大腿。

化為本身的東西。真正的會，真正的懂。

帝釋天固然冇有經曆過那樣的期間，可卻能設想的到琴的那種至高境地，琴，也可謂是六閤中樂器之首。

“我隻不過是一個對樂律一竅不通的人，說的隻是我以為的一些淺近的瞭解。”帝釋天神情淡然，並冇有居功的意義。

以是，能以一種凡人冇有的平常心對待。

言：古琴，目睹了中華民族的興衰，反應了中原傳人的寧靜沉寂、蕭灑安閒的思惟內含。古德先賢的抱負，常常通過琴來表達。伏羲、神農、黃帝、虞舜等都有造琴的傳說，並且，在琴界中傳播很廣，而孔子、莊子等大師也都是琴學大師。他們心目中的抱負境地，在古琴文明中都表示得淋漓儘致。

琴聲即心聲。

說完，一雙清澈的眼睛，悄悄的諦視著帝釋天。

在帝都中內的一座府邸中，漢文武正與一名少女一起待在書房中，漢文武的臉上儘是鎮靜的神采，彷彿難以便宜一樣，不斷的在書房中走來走去。

“那裡的話，琴女人能親身來教我，那是我的福分，那裡有不歡迎的事理。”帝釋天點點頭，手中光芒一閃。多出了一張深紫色的七絃古琴，這張琴，乃是在琴境中獲得的，固然還是器胚，不過，要用來彈奏的話，絕對不成題目。

琴心看了一眼他拿出的古琴，淡然一笑，點頭道：“既然如此，我們也不消太客氣，此後還需求有很長一段時候相處。如許稱呼未免過分生冷了，今後，我就叫你帝大哥，你就稱小妹琴心吧。”