第三十六章 覺醒[第1頁/共4頁]

但是如何樣把五行與五一轉化一下呢？難不成是這幾樣東西？

東方木；南邊火；西方金；北方水；中心土。

“好！那我開端了。非至聖達奧，不能禦世；非勞心苦思，不恩原事；不悉心見情，不能成事；材質不惠，不能用兵；忠厚無真，不能知人```````````”

那麼明顯因而所對應的不就是體這一屬性嗎？

最後把摺扇放在北邊的木托盤上。水屬北，水與魅力對應，而摺扇即為魅力的意味。

五行的話就是金、木、水、火、土。

至於玉佩嘛！在肯定答案以後，再遐想為甚麼就輕易多了。玉石素有攝生的說法，《神龍本草》、《本草綱目》中記錄：玉石可“除中熱，解不快，助聲喉，滋毛髮，養五臟，安靈魂，疏血脈，明耳目”等諸多服從。

葉俊是五一門的人，五一門說白了就是修煉武、智、魅、體、統五種屬性的一個門派。明顯祭壇上的五樣東西是和這五種屬性相對應的。

遐想到這一層，葉俊不由笑容滿麵，連這最難遐想的東西都處理了，那麼剩下的不便能夠把東西放上去了嗎？

天？地？

那麼會是甚麼東西與五行有關聯呢？

明顯這類猜想並不精確，並且同一樣東西作為兩次線索，對於一個妙技術的設想者，這是毫不答應存在的。

放？放哪啊？叨教誰能提示一下東南西北在哪啊！坑爹的，這裡也不放個指南針，莫非方向靠猜啊！

不過細心想了想以後，葉俊感覺就算帶了指南針也無濟於事，這裡和外界完整不是一個觀點。要不是葉俊現在頭在上、腳鄙人，他真分不清楚哪個是天，哪個是地。

劍是金屬做的，那麼就為金；筆是木頭做的，那麼就是木；玉佩是玉石做的，那麼就是土。但是令牌與摺扇如何辦呢？這二者與水、火都冇乾係，反而與金和木倒是乾係很大。

“我早提示過了。從現在起你我的交換停止了，除非你做出磨練或者你放棄磨練，不然你絕對出不去。”白叟的聲音反響著。

而現在他俄然想到了，這是在三國背景下的東西，那麼當時候摺扇是甚麼用的呢？太熱了想風涼風涼？那大夏季的扇你妹的扇子啊！是以當時候摺扇的感化應當就是用來裝逼用的。

對了，之前阿誰指引者不是自稱是天嗎？

伴跟著熟諳的咒語，葉俊再次來到了阿誰奧秘的空間，他熟門熟路的來到了阿誰祭壇中間的一塊墊子上，也不睬會擺在祭壇之上的劍、筆、令牌、玉佩、摺扇五樣東西，直接盤腿坐下，麵朝那空空如也的天空，悄悄的打坐了起來。

因而葉俊深吸一口氣，對小蘿莉說道“親，開端吧！”

等等，之前阿誰指導者彷彿說甚麼五行門的老太婆，話說五行門是甚麼，老太婆又是誰啊？