第42章 一個愛你的粉絲[第1頁/共4頁]

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晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮於晉，且貳於楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。佚之狐言於鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有倒黴焉！”許之。

餘於仆碑，又以悲夫古書之不存，後代之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此以是學者不成以不沉思而慎取之也。

君子曰：學不成以已。

賢人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：“三人行，則必有我師。”是故弟子不必不如師，師不必賢於弟子。聞道有前後，術業有專攻，如是罷了。

吾嘗整天而思矣，不如斯須之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠；順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千裡；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假於物也。

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明得意，聖心備焉。故不積跬步，無乃至千裡；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。蚓無虎倀之利，筋骨之強，上食埃土，下飲鬼域，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可依托者，用心躁也。

1.勸學《荀子》

青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。木直中繩，輮覺得輪，其曲中規。雖有槁暴，不複挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

3.歸去來兮辭陶淵明

5.前赤壁賦蘇軾

歸去來兮！故鄉將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚難過而獨悲？悟過去之不諫，知來者之可追；實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風飄飄而吹衣。問征夫之前路，恨晨光之熹微。

4.燭之武退秦師《左傳》

褒禪山，亦謂之華山。唐寶塔慧褒始舍於其址，而卒葬之，以故厥後名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬塚也。距其院東五裡，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百餘步，有碑仆道，其文漫滅，獨其為文猶可識，曰花山。今言華，如華實之華者，蓋音謬也。

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之賢人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之世人，其下賢人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚，賢人之所覺得聖，愚人之所覺得愚，其皆出於此乎？愛其子，擇師而教之。於其身也，則恥師焉，惑矣！彼孺子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。巫醫樂工百工之人，不恥相師；士大夫之族，曰師曰弟子雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道類似也。位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不複可知矣！巫醫樂工百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！