86.第86章 菊與刀[第2頁/共6頁]

次年1855年，先容諭吉熟諳山本的奧平一岐與諭吉反麵，便告訴諭吉返回故鄉中津。但是，從分開中津當時便不籌算再歸去的諭吉卻自行顛末大阪前去江戶。身上並不敷裕的諭吉到了江戶以後，以為音吉這個英國人的翻譯很能夠有機遇到江戶，因而忍痛花了錢到方纔建立的英國電報公司江戶站發電陳述知音吉他在江戶的住址。冇想到他們還真的有機遇再見麵。

簡而言之呢，亞洲人該改掉茹素為主的風俗了。為了顯現本身的權威，唐寧不得不顯擺一下本身是全天下最好病院溫莎病院的初創人，全英國最好大學劍橋大學的傳授，全德最好大學之一的慕尼黑大學的講座傳授，全瑞士最好大學瑞士聯邦理工學院的校長，與達爾文一起，被稱為生物學開山鼻祖，更是微生物學和遺傳學開派宗師。讓這一係列頭銜紛至遝來以後，唐寧俄然感覺本身更像是江湖騙子，但願井伊大人不要有這類設法纔好。

顛末一番體味，唐寧還發明日本公眾固然遍及不喜好洋人，但是有激烈地學習的*，這位諭吉不遠千裡跑到江戶來就是一個活生生的例子。

這確切，本來西澳大利亞總督跑到日本海這邊底子不是來簽和親條約的，而是來跟俄國人乾仗的，厥後因為不乾閒事斯特靈總督還被帶領罵了。

唐寧倒是對諭吉獵奇，問起他的經曆，俄然掌控到了一點甚麼，再問：“蘭學在日本很多處所都有嗎？”

唐寧還想去日本的梵刹去呆一呆，受一點禪宗安好的熏陶，畢竟在鎮江殺了那麼多人，早晨睡得不是很結壯，殺人是為了今後挽救更多的人，多殺一點承平軍，今後承平的速率就更快點，不過這麼好的來由仍然不能讓唐寧安眠。佛教還是有點用的，特彆是禪宗藝術，這跟藝術傳染力有乾係。

井伊直弼有點不安隧道：“是的，差得太遠了，唉，這是我們日本人的人種題目吧？中國人也比我們高很多。”

唐寧：“這個……我對日本都不太體味，談不上有甚麼好的點子，這個嘛，得靠你們本身。”他話倒是不錯，他隻曉得大清國事要完整竄改，日本是甚麼風景，他現在才方纔打仗到，已經感受起點要比大清國好，畢竟蘭學這類西洋學問在江戶、大阪和京都大行其道，比起大清底子看不起西洋學問要強了很多，大清還是高傲害死人啊。

唐寧道：“這個嘛……實在，我是英國東印度公司股東、荷蘭東印度公司股東、英國南海公司的股東、淡馬錫本錢的股東，這些機構全數都需求建立本身的航運線，停業遍及大西洋和承平洋，我家造船廠給本身造船都來不及，以是，這是非賣品，日本要買也分歧算。”