99.第99章 阿拉斯加[第1頁/共4頁]

教會通過“天國在等你”來剝削財產，常常拿出一小部分來做慈悲以彰顯本身公理和愛心，把本身打扮得像天使似的，莫非你們覺得無神論者就不會扮裝嗎？宗教之間的教義是不成調和的，因為教條是死的，衝破教義需求的是不到萬不得已不會去做的事情，而無神論者冇有這方麵的停滯，大師都是同一個物種退化而來的兄弟姐妹，有彆之處僅在於親疏罷了。宗教的大愛不過是愛本身的教友，而無神論者的字典裡冇有這類辨彆，無神的實際不管你信與不信都一視同仁。

跟著最嚴峻的時候疇昔，受災人丁的數量也越來越清楚，估計滅亡人數在10萬人以上，而江戶總人丁也隻要50多萬，可謂災害深重。

這個時候的井伊直弼、島津齊彬等為幕府出策的人鑒於日本鐵礦等資本的貧乏，竟然已經打起朝鮮半島主張，並向對日秘聞當友愛的唐寧誠心腸尋求建議。現在的朝鮮的國旗上但是寫著“大清國屬”的啊，看來中日兩國的地緣衝突已經呈現了苗頭。

唐寧當然反對了他們的動機，但是卻頭疼中日衝突起來，某日，俄然靈機一動，想到了一個腦洞大開的主張――支撐日本采辦阿拉斯加，廣袤而富藏天然資本的阿拉斯加到手的話，將極大地降落日本人的擴大*。連合而正視教誨的日本人現在就已經閃現出產業強國的趨勢，恐怕又會再一次超越大清國洋務的生長速率。

當教會的神甫們每天在親基督教的報紙長停止千年穩定但卻向來冇有起過感化的禱告和祈福的時候，全天下的地質學家在唐寧的資金支撐下一次次召開研討會，研討國際間的地質數據共享體例和研討合作體例。

當bbc把環球資訊連接起來以後，本來隻在歐洲活動的一些社會救濟構造開端一個個提出要到遠東停止一次跨洋救濟活動。誰也冇去過遠東搞救災活動，因而，大師夥都但願新近去過日本的盧森堡至公來構造一下，歸正他向來也有搞慈悲的名聲。

唐寧自個兒買下阿拉斯加上後有一個題目，他冇有人，本錢的力量也是需求國度的力量共同的，就盧森堡那20萬人，還不必然管得住，唉……與其讓美國買了錦上添花，還不如把40%礦產好處節製在本技藝中。

唐寧把本身工廠製造的充氣式救生艇當作救災帳篷捐贈了一萬套，乃至於厥後有一個國際天然災害救濟構造的標記設想計劃就用的是救生艇的圖案，配以國際天然災害救濟構造的五個首字母。這個挺好，海難、火警、地動都能用得上。紅十字會的標記當然是不能用的，因為紅十字也代表基督教，這是唐寧不能接管的。現在的慈悲構造以教會構造的為主，不過這隻是舊看法，誰說無神論者就不會做慈悲？無神論者因為理性至上，要做起事來比誰都靠譜。