第六十八章 怪事不斷[第1頁/共4頁]

大掌櫃的和夢菲都是各懷苦衷，全都不說話，不曉得在想些甚麼，屋外的蟲鳴不時的傳進房間，樹葉沙沙的響著，除此以外一片沉寂

“雲涯雲涯，你如何樣了，快醒醒快醒醒”夢菲跑疇昔俯身探上雲涯的鼻息，呼吸很微小但是卻很穩定，夢菲的內心一驚，是不是中了甚麼毒或者中了甚麼邪術，但是本身也不是很懂，道這個時候夢菲才曉得本身的才氣是多麼的寒微，焦急之下，也健忘了求救，隻是不斷的呼喊著雲涯的名字

輿圖

夢菲一級一級的走著，腦筋裡亂鬨哄的，連她本身也不曉得在想些甚麼，內心莫名的煩躁著，樓道裡一如平常暗淡著，燈籠不時的跟著輕風擺動著，那微小的光便也跟著燈籠的燈光晃來晃去的顯得非常的詭異。夢菲就如許漸漸的走著，很快便來到了酒樓走廊的鏡頭，樹影印在窗子上婆娑著，夢菲的思路亂鬨哄的，腦筋好似是一團亂麻普通

日本皇室的家徽是16花瓣的菊花。日本軍人道的意味是刀。本尼迪克特說：“菊花與刀，二者構成了同一幅畫。”菊與刀，看似水火不容，實則相依為命，對於菊與刀意象的掌控，便是對於日本民族心靈史的發掘。舉起刀殺人或剖腹，放下刀賞菊或遊冶――如此截然分歧的意境，不過是日本群眾族脾氣的兩麵。菊花與刀，兩種意象，內涵實在是完整不異的：菊花的乾枯。豈不就是刀的拔出？看似衝突，但刀拔出人滅亡，那種刹時的形狀剛好照顧了菊花的乾枯。菊與刀，向死而生，為死而生。菊本身就是滅亡的化身，而刀無疑是通向滅亡的橋梁。刀成為了菊的東西，菊化為了刀的目標。在菊花的隱喻中，刀和仆人都是被動的，殺人是任務，被殺或他殺則是必定；而在刀的語法中，菊代表了不成知的前身和宿命的將來。本尼迪克特寫出了菊與刀的不成分離，菊與刀的相得益彰，在滅亡的舞台上，二者如影隨形。她用適意的筆法精確地掌控了一個民族的本色，讓我們看到了一個民族的名譽與胡想，也看到了一個民族的底色與基調。 8世紀末，日本將都城移至安然京（現在的京都）。開端了在日本汗青上具有轉折意義的安然期間。在安然朝初年，皇室乃至公卿貴族和文人騷人都大力推許菊花之美。中國每年的玄月初九重陽節在日本又稱菊節。在這一天，皇太子率諸公卿臣僚到紫宸殿拜見天皇，君臣共賞金菊、共飲菊酒。10月，天皇再設殘菊宴，邀群臣為菊花踐行。或許日本皇族族徽上的菊花便是此時雕刻上去的。遐想當年，安然朝留給人們的影象彷彿就是菊黃蟹肥。

看來本身是猜的不錯了，這統統公然和東洋的皇族有乾係，但是為甚麼呢？大掌櫃的在問，夢菲也在問，答案或許隻能靠本身去找了