第一百六拾七章 圓覺高僧與西藏骨珠[第1頁/共4頁]

圓覺大師微微點了點頭，又將雙眼看向王凡和慕雲婷，嘴中說道：“請二位施主也平視貧僧的雙眼！”

“大師，他們來了。”知客僧恭敬地向圓覺大師行了禮，輕聲唸叨。

“感謝大師！”心中一向嚴峻的遲嵐聽到圓覺大師的考語後，不由笑容顏開，鮮豔出眾的麵貌一時候讓丁華呆愣了半晌，將腦中的疑問忘記，下認識的也說道：“多謝大師！”

“大師，那這個能開看出來是哪個部位的骨骼嗎？”獵奇寶寶狀的遲嵐開口道。

“預感到災害？那不是封建科學那一套嗎，再說雅迪，你不是說這個宇宙天下冇有神靈之類的法則鏈條嗎？”

十幾秒鐘後。

“預知災害和神靈鏈條是兩回事。這裡的預知災害僅僅是指，因為一小我每乾一件事，就會產生或好或壞的成果，前者受人感激，後者遭人唾罵或是謾罵，如果一小我功德情做多了，他的身邊會有一些美意的認識波環繞，從而增加本身的福緣運氣等等，相對的，好事做多了，謾罵他的認識波環繞本身，會增大產生不測之類的能夠xìng。不過這類影響，僅僅是相對的，其本身冇有強大的力量，要遭到兩個限定。”雅迪耐煩的說道。

“大師你這是折我壽，擔待不起的，有甚麼叨教！”王凡看到一個百歲高僧向本身作揖，大感吃不消，謙遜的答道。

“你好！”遲嵐隻是客氣的打了聲號召。倒是丁華，主動的伸出右手，表示誠意。

“咦，奇特？”圓覺大師高聳的開口道。

“恩，明白，即好人不長命，禍害遺千年就是這個事理。那另一個呢？”

正在王凡和雅迪闡發的有來道去的時候，劈麵的圓覺大師凝睇遲嵐和丁華的雙眼，約莫半分鐘後，說道：“阿彌陀佛，兩位施主都是有福緣之人！”

“女施主你福緣深厚，不必擔憂，隻是這位男施主，不知可否將姓名奉告老衲？”

“幾位施主此次來的目標，老衲已曉得，請兩位平視貧僧的眼睛！”圓覺大師冇有客氣與廢話，直接雙手合攏成禮佛狀，然後將本身的雙眼與遲嵐和丁華平視。

圓覺大師搖了點頭，用隻要本身才氣聽到的聲音說道：“阿彌陀佛，佛曰：不成說，不成說！”

“好的！”

“密宗又叫真言宗，是藏傳佛教之一，嘎巴拉是他們骨成品的俗稱。這應當就是嘎巴拉成品中的人骨念珠，它必須是喇嘛高僧坐化後的遺骨，普通多是手指骨和眉骨，因為藏傳佛教講究人緣，和尚作法手指天然用得最多，而眼睛則是閱佛經明世情的處所，這兩個部位可謂是最有人緣，是具有悟xìng的骨骼，因此能夠成為開啟先人之智的法器！”

“貧僧隻要一個疑問，敢問施主，這人間可有佛？”圓覺大師問出了屋裡統統人都冇有想到的題目。