第三百九十九章 為官之道[第1頁/共5頁]

“很好，公主此言乃是說瞭然官的發源。官發源於上古，乃至是三皇五帝期間。官本位公的意義，而由此另有五帝官天下，三皇家天下的意義。官本來意義是指公家，是一個帶領公家而存在的。”

李義府彷彿也都不甜明白，然後說：“勸課農桑理應親耕。”

時不凡作為經濟學的研討職員，他以為這類有為而實在和一些官員市場經濟的思唯有見覅恩類似。以為當局應當少乾預市場竄改，以為應當完整由市場來決定。不過這個時不凡固然支撐市場經濟，但是一樣也壞麵對市場這隻看不見的手，很輕易被一些彆的特彆手腕所操縱。

聽到了這個如何為官，他們立馬以為是時不凡要教誨他們為官之道了。他們立即提起耳朵當真聽，因為他基恩都是但願為官的，乃至時不凡本身也就是一個五品官，在大唐絕對是屬於初級官員了。有這麼一個初級官員如此公開的通報甚麼為官之道，他們當然想要聽了！不過，他們絕望的事情產生了，時不凡並不籌算給他們講授甚麼機謀。實在機謀隻是手腕，為官不是為了機謀。或許很多人覺得當官也就是整天年計這個算計阿誰，不乾閒事。實在當官的時候，機謀隻是極少部分，真正的時候還是在措置真正的公事的。向來冇有一個國度會因為機謀而生長，而當官不成能每時每刻都在措置機謀，隻是在首要的時候用一些機謀，更多的時候還是在詳細措置公事。

成果很多人都說：“當官！”

汝南公主起首說：“山長，官，乃是公也！官府也是公府，官乃是魁首於公家，乃是公家之長。”

恐怕天下的底層百姓，百分之九十以上都不曉得天子親耕這回事，如許天子親耕有甚麼用？不就是作秀！作秀給誰看？不是給百姓看的，是給汗青看的，是亂來先人的。時不凡在這裡把很多當代天子都給“黑＂了一次，因為這類親耕就是一次作秀活動，當代百姓根部不會曉得的，但是並冇有甚麼卵用。

“明天，在明理堂，我明天不說理學，我說一下我比來的有些感悟。”時不凡在明理堂的講堂說道。

但是有為而治的結果也是很慘痛的，因為官府有為而治，而百姓當中有人運氣好，慢慢堆集下來了產業。而有些百姓運氣不好，抱病了或者是因為甚麼彆的原因，總之不得不賤賣地盤來調換一時的儲存。另有很多政治特權的士族或者是一些各種具有免稅政治特權的人開端蠶食地盤。而官府這個時候仍然是采取了“有為而治”，疏忽了這些經濟根本的竄改。

但是乾部不去親耕，反而糧食卻團體趨勢是在減產。而當代一層層官員都玩甚麼“親耕”，成果最後百姓餬口還是阿誰模樣，冇有甚麼進步。乃至略微有些天災天災百姓都受不了，可想而知親耕不過是一個作秀罷了，還不如後代的官員不去親耕耘秀呢！