第三百一十一章 教育的使命[第1頁/共5頁]

“你說這一點，我也明白。遵循我們自古以來的學製，目前有兩種。第一種是導師製，當年孔子的號稱三千弟子，當然這個三千或許是虛數，不過足以證明孔後輩子多，著名的都有七十二人。而這些都是跟著孔子遊曆的，一起上服從孔子教誨。但是，你曉得這內裡的破鈔嗎？這個天下上有多少西席能如同孔子一樣，精力充分，乃至有充足的財產呢？孔子本身也不是甚麼貧民，而他的門生一樣不是貧民，以是他們承擔得起這類到處遊曆和讀書的本錢。”

時不凡這個學分製實在也就是抄襲後代的學分製，這個學分製是進一步降落學習本錢的體例，乃至能夠不脫產讀書。從導師製到班組製，到最後的學分製，實在也都是一種進步。不過一樣也都有呼應的缺點，導師製的教誨程度最好，也是最本性化的。至於班組製其次，學分製是本性化最差的，因為每一個導師隻能夠顧得上本身的講授，冇法針對性的指導每一個門生，讓每一個門生都爭奪達到最好的結果。

“以是這個教誨，不但是為了講授，更是為了保護天下的儘能夠的公允。大師都有了儘能夠劃一的教誨，那到時候是不是人才，能不能起來，那也就看本身的，不怪彆人了。至於說甚麼導師製，本性化，如許實在恰好是最大的不公允。因為一旦完整的本性化，那些有錢的有權都能夠輕而易舉的把持那些優良的西席，儘能夠的把那些優良西席集合起來，不給那些布衣學習。本性化教誨，另有因材施教，當然聽起來很好，但是目前卻分歧適推行。因為如許結果不堪假想，隻是會讓天下崩潰。隻要當今後，我們絕對敷裕了，每一小我都能夠承擔起這個本性化教誨和因材施教以後，那我們才氣夠實施。”

至於說甚麼某些穿越唐朝小說，說發明瞭姓房的兒子發明瞭紙張，成果被房玄齡推行。如果是實在的房玄齡，那老房不介懷“大義滅親”，把本身兒子給殺了滅口，一旦這個便宜的紙張傳播出去，那他老房家去哪喝粥去？

時不凡直接說：“學分製，也就是遵循各自的專業和研討方向，把每一門課程都設立一個學分，然後讓門生能夠本身挑選彈性學習的時候，乃至能夠半工半讀。能夠從兩年到四五年都能夠本身挑選安排，然後每次上課時候能夠本身挑選本身喜好的西席來聽課，不過必須是要教誨哪一門課程的西席。到時候這個西席是否講授好，那門生會本身用腳來挑選的。那些講授好的，優先上奏朝廷授予散官職銜。那些冇有講授好的，冇有門生情願聽課的，他本身看著辦好了。”

“當然學分製講授差，但是倒是讓更多人有機遇讀書。更多人有機遇讀書，那意味著儘能夠的保護了公允的合作，讓大家都各自看本領來上升，而不是看所謂的出身了。固然出身一樣會有所影響，但是有了一樣的教誨，那卻能夠讓掉隊者有更大的機遇去一樣去攀登這座岑嶺。現在天下萬民，識字率不到百分之五，他們如何能有機遇成為這個‘勞心者’呢。而那些士族絕大部分能夠不消勞作，直接獲得讀書的機遇，他們已經比起淺顯人搶先太多了。以是他們是最反對提高教誨的，包含阿誰姓房的。”