第四百二十七章 主次矛盾[第1頁/共5頁]

時不凡給這些大臣講授關於衝突論的說法，這個衝突的判定是做出決定的最首要的手腕。當然這衝突也不是一層穩定的，還是有著他的內涵啟事。隻要認清楚了首要衝突和主要衝突，那如許還能夠有效的判定出應當如何決策。

相反如果天子為了製止這些人的奪權，不吝采取了讓百姓捲入了烽火當中的體例，寧肯捐軀無數百姓生命來調換所謂的安然，那這個也就是天子您的不對了。以是他麼那必定要禁止，這個是必定的。

“辯證法，衝突論，公然夠短長的！”李世民咬牙想道。

“皇上，孟子曰：‘民貴，社稷次之君為輕。’請皇上以民為重，我孔穎達固然鄙人，但是也有一顆神馳先賢之心，請皇上以民為重，不要持續實施分封製。”孔穎達也都說。

當時不凡說完了這話，立馬很多大臣眾口一詞的說：“請皇上以萬民為重，不要實施這平分封！”

李世民這個天子是采取了皇族本位的思惟來考慮題目，以是他眼裡的國度安然和本身皇位和本身後代的權力安然，是劃等號的。但是淺顯的大臣，淺顯的百姓眼裡的國度安然，並非是甚麼天子的皇族權力的持續，相反應當是儘量製止戰役，儘量製止動亂，如許纔是百姓乃至豪門，販子，乃至是士族才氣相對的安穩安然的餬口的手腕。他們纔不管帳較甚麼天子是姓甚麼，是姓楊還是姓李乃至姓彆的姓氏，他們眼裡的國度安然是安穩的餬口，能夠安穩的出產，國度不動亂。

但是作為天子分歧啊，天子眼裡的“首要衝突”是保護權力，庇護本身家屬的權力是“首要衝突”。以是雙發的首要衝突和主要衝突辨彆，恰好是倒掛的。李世民眼裡的主要衝突，反而是百姓和臣子的最首要的衝突。但是李世民這個封建天子眼裡的首要衝突，在臣子和淺顯百姓眼裡，是主要衝突，乃至是排名非常靠後的衝突。

“前人還奉告我們，兩相其害取其輕，這個也就是一種衝突。不過我們要做的是判定首要衝突和主要衝突，抓住首要衝突和主要衝突。”

以是正因為兩邊好處訴求分歧，如許才形成了兩邊的考慮的東西分歧。李世民這個封建天子的好處訴求，是建立在保護李家統治的方麵，至於甚麼國度是否動亂，那隻要能保護李家的統治，他不介讓國度動亂，不介懷讓蒼存亡亡一大片，不介懷讓百姓民不聊生。因為在任何一個封建天子眼裡，保護本身家屬統治和本身後代的統治，纔是真正的支流，纔是第一個要思慮的東西。至於說李世民對於百姓仁義，這個時不凡不以為是真的仁義，因為李世民的仁義是建立為了保護家屬統治的前提之下，如果有朝一日李家不再是統治者，或者是有人對李家的統治產生了威脅，他不介懷殺一小我頭滾滾。