第八十七章 拜月[第1頁/共3頁]

“的確，夫唯不爭，故天下莫能與之爭，隻是我不像文帝景帝那樣有一個大帝國可供運營啊，與民歇息是不錯，但現在可不是療攝生息的時候。”看了張角一眼，方翎道：“如果我們此後隻是在渭水流域廝混，有定西軍保駕護航倒還無妨，但如果想要經略河套乃至全部西域就必須剋意進取，不然恐怕連三個月都活不下來就會被其他權勢一口吞了。”

“恰好相反，我們最不能選的就是佛教。”抓起一旁的酒罈子悄悄抿了一口，方翎低聲道：“和尚剃度削髮後，必須遵循佛門五戒，一戒殺生，二戒盜劫，三戒婚娶，四戒妄言，五戒喝酒。

現在方翎治下的大部分百姓定居於扶風城，而此中又以那一千戶官農為主，教派的取名也就必必要接點地氣，像是真諦教、郇山會之類的恐怕就不大輕易被人接管，而人類最後的信奉大多發源於仇家頂那片天空的畏敬，此中最為顯眼的兩大天體，太陽和玉輪也自但是然地獲得了最多的崇拜。

一旁公輸瑜皺眉問道：“這麼說來我們隻要挑選佛教了？”

“彆的寺院的那些佛像每一座都代價钜萬，寺院具有的地盤、信徒供奉的香火錢也都是不消交一分錢的稅款，啊另有，和尚不消服兵役，也不消服徭役，不事出產每天隻曉得吃齋唸佛，並且因為他們是世外之人，凡俗的法律也管不住他們，就算殺了人往寺院裡一鑽便能夠脫罪，你不曉得啊，疇前有一個叫魯智深的和尚……”

這九大教派被一一解除，大名鼎鼎的綠教方翎自發招惹不起，剩下的也就隻要儒釋道這三種曾經在中原廣為傳播的教派了。

一旁的公輸瑜等三人都不由悄悄點了點頭，不管挑選哪種教派，首要的前提就是要遭到長安城的絕對節製，現在看來這些教派確切都不是很合適。

在她阿誰期間，佛教還冇有傳入中土，讓一個從冇有傳聞過的宗教成為長安城的首要信奉，公輸瑜實在是有些不甘心。

“教義主動向上，遭到絕對節製……”

“不殺生就代表和尚冇法上陣殺敵；在關外這類法外之地打劫是加強氣力的最快手腕，戒了盜劫將來就必定隻能被其他權勢盜劫。”

“名號……”被張角問得一愣，方翎疇前倒還真冇想過這個題目，不過隻要掌控住幾個要點起個名字應當也冇甚麼難度。

“而如果製止婚娶，扶風城治下的人丁又靠甚麼增加？不食葷腥也就不會有力量上陣殺敵，像回鶻這類遊牧民族之以是能征善戰，當然有他們經常馭馬開弓的乾係，但自小以牛羊肉，奶成品為主食也是個相稱首要的啟事。”

眼看方翎悄悄揉著眉心彷彿是在考慮這三大教派的模樣，張角趕緊道：“大人，我道門講究天人合一，有為而治，在中原百姓中廣有信眾，倒是不失為一個良選。”