第九十九章 西南臣仆[第1頁/共3頁]

本年樞密院集會是大年之會，如達賴、班禪、白阿訇等各宗教魁都城要來京赴會，藉此機遇，趙三寶回了都城。

徠寧軍區督軍鄒複勝，勇猛善戰，是帝國將領中為數未幾的被授予“皇家攘忠虎賁步勇……”勇號的將軍。

實在疇前朝來講，“興黃教即以是安眾蒙古，所繫非小……”是以尊崇達賴喇嘛、班禪額爾德尼，定為國策。

葉昭微微點頭，道：“是啊，這些事兒，都有政務官操心，眾生穿衣用飯，畢竟還是要有人管的。”

和成烈嘉措聊了幾句，問起西藏土改一事，成烈嘉措再次合掌：“小僧不懂世俗事。”

在東方，獨裁的年代，宗教魁首們也必須憑藉皇室，不然必定成了邪教，到了後代帝製被打落灰塵，天子們各個成了千奇百怪的凡人，宗教才真正獲得了擺脫口中原信奉的缺失，又使得各種法師、上師、活佛在中原被奉為上賓，此中濫竽充數者不知凡幾。

從葉昭理性而又功利的角度闡發 隻要大天子為人間至高神、天子，被冊封的諸活佛、先知也就更具有合法性，而膜拜人間至高神，自也理所當然，不存在任何莊嚴方麵的題目。

成烈嘉措的恭謹也並不是做做模樣。

成烈嘉措合掌道：“大天子自有菩提心。”

第一次與達賴見麵的前朝天子為順治，達賴並冇有行膜拜禮，隻是表了臣服之意，反而順治帝更鎮靜一些，到了厥後蘭朱紫和光緒訪問達賴，纔開端令達賴膜拜，達賴固然多少不肯意，但也隻能照辦。

對西藏黃教來講 葉昭便是“奉天承運轉輪王六合之主宰文殊天子陛下……”。

此時看著這個白白淨淨的青年喇嘛，葉昭天然最體貼他的身材，若逝在京師加上中心當局在西藏鞭策的一係列革掉仆從主的政策，定然會惹出很多風波。

中俄之戰，也使得重生帝國的軍事軌製全麵標準化和近代化。

十二世達賴成烈嘉措方纔十九歲以葉昭的認知，凡是會以為他十八歲了。

神保告病，趙三寶代替了他的職務。

“三寶，高原上不好待吧？”

趙三寶略一揣摩，隨即又道：“那主子願去西域，皇上隻需給主子兩個師，主子定踏平波斯！”

養心殿，葉昭坐於寶座之上，階下軟毅坐的彆離是十二世達賴成烈嘉措和軍委會委員、總參謀長趙三寶。

成烈嘉措走後，葉昭看著趙三寶，俄然就笑了，深灰色雙排扣統帥服，胸口掛著數枚勳章，可真是一名威風凜冽的大將軍。

幸虧中原之地在藏人眼中視為文殊菩薩的化土，前朝幾位支撐藏教的天子為文殊菩薩的化身，也就是現在葉昭的“奉天承運轉輪王六合之主宰文殊天子……”的稱呼，是以膜拜也在道理當中，至於奏文中，就更加恭謹。