15.新城鎮，竟然有和尚？！[第1頁/共3頁]

好久，八雲寺將視野轉向了遠處的板屋，開口道。

要不然這個和尚來到這個城鎮裡就有點耐人尋味了，能夠修行的和尚普通身上都有著功德之力。功德之力能夠辨認鬼怪。

足足30000隻產鬼！一比三的數量！踏進這縣城的那一刹時，八雲寺乃至還覺得本身走進了鬼城！

冇錯，就是一個和尚！且此時，阿誰和尚的身影也恰好呈現在了麵前。

緊接著，八雲寺便看到了這座城的城主，另有城主那十月懷胎的老婆！

據佛經記錄，釋迦牟尼在29歲時，有感於人間生、老、病、死等諸多憂?，捨棄王族餬口，削髮修行。

方纔在感知城主屋的時候，八雲寺較著感遭到了一個非常特彆的存在。

35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，逐創建佛教，隨即在印度北部，中部恒河道域一帶佈道。年80在拘屍那迦城去世。

亦或者說，彆人底子就感受不到渾沌珠在她的手上！

而後西漢漢哀帝時，佛指正式傳到了氣候風土、民族、信奉迥然分歧的中原。佛教在中原的南北朝期間得以弘揚，至唐朝達到鼎盛。佛教在印度於公元十三世紀初滅亡，在中原卻作為大乘佛法而得以弘揚和生長。

“有點怪啊……固然說事出變態必有妖，但這也妖的過分火了吧。”

看過了和尚和顧三貞，八雲寺天然是要看一下這個城鎮的城主了。

隻是，她不但僅隻是一隻鬼罷了嗎？一隻鬼是如何具有這東西的？渾沌珠在開天以後就失落了啊！”

“產鬼之祖，產鬼。這產鬼之祖是要搞個大訊息嗎？等等，另有一個特彆的傢夥存在！”

“是因為這是洪荒嗎……但，如果真的的話，他拿著玄門的佛塵出去裝o就不怕被他家的佛祖發明嗎？

在神話傳說中，佛教的權勢但是非常大的，為毛佛教建立了我卻不曉得？是在我昏睡的時候建立的嗎？”

固然一戶住著十隻產鬼，可每隻產鬼都冇有傷人！冇有害人，哪怕那戶人家有人十月懷胎也一樣！

‘一個城鎮裡住著那麼多鬼，這個城主應當不成能會冇有發覺吧。

這麼多鬼，要麼他是有恃無恐，要麼他就是個不會修行的和尚！這個和尚應當是被城主當作了羽士請來驅鬼的吧……’

固然這裡堆積了這麼多的產鬼，但這些個產鬼都非常的循分。

那人不是顧三貞，也不是城主屋裡的城主。

收起感知，八雲寺劃開隙間，走進了隙間當中。

八雲寺模糊記得當年調查質料的時候，曾發明最早進入中土的和尚呈現在秦朝期間。

隨後，八雲寺又將視野轉移到了彆的處所。

“和尚再騷包法衣上不也應當刺著蓮花嗎？玫瑰？！拿著佛塵是鬨哪樣，裝羽士呢！這特麼的該不會是個穿越者吧……”