第三十七章 尋玉（一）[第1頁/共3頁]

籌辦好東西。第二天蔡鴻鳴等人就早夙起床，坐著阿基比格的車和載著犛牛的貨車一起往尋玉地點而去。

蔡鴻鳴看到阿基比格的擔憂，就跟他解釋了下。

以是，買玉的時候千萬不能貪小便宜，更不能信賴他們假造的謊話、所發的毒誓和敘說的故事。有人說：“中原人一發誓，上帝都笑了！”。實在，在這裡，維族人一發誓，中原人都笑了！

這時，蔡鴻鳴看到此中一輛剷車鏟了一鬥鵝卵石起來，剷鬥兩邊各站著一小我，他們各拿著一把鋤頭在鵝卵石堆中翻找玉石。

在這裡，每天數以萬計的挖美女，他們常常要投入很長的時候和本錢，才氣獲得一塊好玉。

玉商、保藏家能夠說是在和田玉的好處鏈中獲益最多的，而好的玉雕大師更是贏利驚人。

在和地步區，幾近每小我都與和田玉有關。當你去買玉的時候，偶然候就會看到一個10來歲的小孩竄出人群，拿出幾顆玉石，和人還價還價起來。按照本地人估計，在和地步區，把和田玉作為首要支出來源的人起碼有幾十萬人，除了挖美女以外，還包含玉石販子、琢美女等等。

令媛易得，好玉難求。也難怪玉石販子叫價那麼高，或許隻要他們才曉得好籽料越來越少，以是代價才那麼貴。

年年複復，皆是如此。

蔡鴻鳴用衛星輿圖看過，發明那處所左一個洞穴右一個洞穴，底子不像一條河道的模樣。試想被挖得這麼短長的處所如何能夠輕易找到玉，以是他就想朔流而上，循著泉源去找玉。

而所謂的籽玉實在就是常說的羊脂玉。羊脂玉是和田玉中寶石級的質料，是白玉中質純色白的極品，具有最好光芒和質地。世人因其溫潤堅密、瑩透純潔、潔白無瑕、如同凝脂，以是稱之“羊脂玉”。前人覺得它身上有君子“仁、義、智、勇、潔”等五德，以是羊脂玉在當代很受上層人士愛好。有的時候，統治者更是規定，非帝王不能佩帶羊脂玉；而在官方，羊脂玉更被當作是“誇姣、崇高、吉利、和順、喧鬨”的意味，廣受歡迎。

隻是顛末幾千年的采挖，加上當代機器的應用，玉龍喀什河和喀拉喀什河兩岸早已被采美女挖得千瘡百孔。

和田玉首要分為幾種，一是白玉；二是青玉和青白玉；三是碧玉；五是黑玉；六是黃玉。

《穆天子傳》中記錄周穆王巡遊崑崙，曾“攻其玉石，取玉版三乘，載玉萬隻”而歸。而西漢東方朔在他所寫的《海內十洲記》中更是稱和田羊脂玉為“白玉之精”。

在和田玉的好處鏈中，挖美女無疑是最艱苦的。

西疆有一條省級公路就修建在玉龍喀什河的邊上，到了離和田市差未幾六十千米的處所纔開端和玉龍喀什河分開，轉進山裡，不再沿河而走。