第五十七章 變長的金剛降魔杵[第1頁/共3頁]

他不敢再看彩色寶石，趕緊找了塊布包起來，放進之前裝著玉鼎的盒子裡，收進玉鼎內殘破的洞天福地中。

這東西都能夠當長槍用了。

金剛杵又有獨股、三股、五股、九股、四周十二股之分，普通以五股為多見。

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蔡鴻鳴拿著金剛降魔杵，感受很有分量。

金剛杵的高低兩端，鈷狀不異，表示佛界、眾生界同具五智之義。

另有一說法：金剛杵的中股代表“法界體性智”，乃大日如來所自證，真直本地，不假便利。核心四股內曲，為四智四佛受大日如來本地自證之智便利加持，而起教養。高低兩端同狀，為生、佛同具五智。中段“柄把”鑄出四層八葉：代表四波羅蜜及十六大菩薩、八供四攝之三十七尊。四角四珠代表四方四佛，中隱一珠代表大日如來。八葉腰部，束以二繩；表以“定、慧”二法。又：四股外端各各有爪，象徵獅子頭狀；其數為八，表示“轉八識成四智之心品”。把握此杵，則等因而安住於佛之金剛智德了。

金剛降魔杵，藏語音譯普巴杵，彆名羯磨杵，以持金剛降魔杵本尊普巴金剛而得名。

蔡鴻鳴看得呆了，也不曉得為甚麼會如許，就細心察看起來。過了會兒，他發明在金剛降魔杵中間位置，有顆鑲嵌著的綠色寶石是構造按鈕，隻要一按金剛降魔杵就會主動伸出，變成兩米擺佈的模樣，再一按就會縮返來。

回到祁連村，蔡鴻鳴巡查了一下立水泥柱的工地，就鑽回屋子研討找來的金剛降魔杵。

蔡鴻鳴拿起一米長的金剛降魔杵揮動起來。

據藏地密宗文籍記錄，金剛杵的每一股都有其分歧的含義：一鈷（股）為“獨一法界——一真法界”。三鈷表為“身、口、意”三密劃一。五鈷為“五智五佛”。——五鈷的中間一鈷，為佛之“實智”；核心四鈷，是佛之“權智”。而核心四鈷向內曲折，則為“權智”必歸“實智”之義。

他拿著伸長的金剛降魔杵到樓上玩了一下，感受非常不錯，就算不能賣，今後用來當兵器利用也能夠。玩了一會兒，他就把金剛降魔杵收到玉鼎內殘破的洞天福地中，拿出在喇嘛廟中找到的那塊彩色寶石看了起來。

本身這個也不曉得是屬於多少指。佛家就是如許，神神叨叨，它不會奉告你精確數字，讓你如何想都能夠。

這東西太邪門了，如何一看就暈乎乎的，甚麼也不記得。

金剛杵的質料大部分是以“金、銀、赤銅、镔鐵、錫”等五色金屬合和而成。但因為所修法門分歧，所用的質料也有金、銀、熟銅、砂石，以金銀銅異化、鐵、得勝般尼木、毗嚕婆木、佉他囉木、摩度迦木、阿設多木、害人木、人骨、水晶、苦練木、龍木、毗梨勒木、天木、泥、迦談木、遏迦木、無尤木、阿冇羅木、遏順那木、柳木、白檀木、柴檀木等等的不同。