第五十章 後遺症[第1頁/共4頁]

見阿讚昆沙閉上眼睛不再說話，我轉頭看向二叔，問：“阿讚如何說？鬼仔取走了嗎？”

比起古巴婆羅這類曾在錫蘭修行過的大妙手，阿讚昆沙就算再短長，也是有限的。他所用的秘法固然是親傳，但因為功力和瞭解不敷，以是成果並不完美。不然的話，鬼仔底子不成能離開束縛，更不成能讓此中一根蠟燭燃燒。是以，我體內殘留了一小部分鬼仔。

“不需求了！”秦學姐說。

他隻能奉告二叔，讓我平時多做善事，冇事去寺廟裡祈福，請高僧加持。或許時候久了，能夠讓鬼仔被自行感化得以超脫。或許是為了安撫我或者粉飾他的那點瑕疵，阿讚昆沙又說，這實在也是有好處的。

摩迦羅是印度神話中的神祗，也是掌管法規與陽間之神伐樓拿的坐騎。而這類密咒，也並非泰國本土風行。當年阿讚昆沙的師父古巴婆羅，曾在錫蘭修行過，並在那邊見地了來自孔雀王朝的真正佛教典範。

體內有殘留的鬼仔，相稱於我停止了血肉寄養，需求幫手的時候，也能夠找鬼仔許願。當然了，隻要許願就得對峙供奉，不然會像那些養小鬼遭到反噬的人一樣，冇甚麼好了局。但因為鬼仔已經破裂的原因，能不能成願還得兩說。

“放你個狗屁！”秦學姐明顯氣憤到有點落空明智，說：“你說到了泰國就給我寄佛牌，佛牌呢？”

至於我所看到的法相是真正的摩加羅表現，還是密咒顯化出的幻相，就算是阿讚昆沙，也冇法說清。或許，那是神話的某種證明，或許隻是密咒的特彆感化。就像我們能夠操放火藥，在天空勾畫出各種百般的圖案。

出了阿讚昆沙的家門，坐在汽車上，二叔見我還是滿臉不歡暢，說：“你小子就滿足吧，要不是阿讚昆沙本領短長，現在你早被鬼仔折騰死了。並且，你覺得隻要你本身享福？那六個幫你禁止鬼仔的，此後估計也得常常不利。”

我自認冇獲咎過她，還美意貼錢送了塊佛牌，莫名其妙被這麼罵，內心非常不爽，便說：“你有病啊，我乾嗎了你就想殺我，抱你上床了還是把你孩子打了！”

事情到了這個境地，也冇啥好說的了，隻能認命。末端，我還得跟著二叔向阿讚昆沙伸謝。這讓我想起過年時看的那部小品，好好的腿被忽悠瘸了，買了副柺杖歸去還得跟騙子說感謝你喔！我喔你大爺！

從那今後，我再也冇去過大眾混堂洗過澡，除了有限幾位女性外，再冇人見我脫光衣服的模樣。以是說，人這輩子甚麼最首要？乾清乾淨，冇病冇災最首要！

最早的時候，阿育王將佛法傳入錫蘭，因為派係爭鬥，有和尚將之化為南傳佛教的五部阿含經。厥後，覺音尊者把這類極其陳腐的僧伽羅文翻譯成了巴利語，一向傳播到明天。現在很多人判定阿讚厲不短長，就要看他們對巴利語把握有多少，不然的話，隻能說是略懂外相。