第577章 劉娥之功[第1頁/共3頁]

一樣的，他還想起了本身阿誰兒子趙禎的做派，一個冇甚麼脾氣的仁君，如許的人如何能夠對付得了朝中大臣？

【舉個例子，北宋大墨客蘇軾蘇東坡，他在朝中為官的時候，並不附和王安石的新法，惹了王安石不快，不過王安石也冇有把他如何樣，厥後蘇軾在寫給宋神宗的奏表時，犯了本身的寫詩時的弊端，摻雜了些私家豪情，成果被新黨抓住了把柄，罪名從奏表不太鬆散直接上升到了對天子不敬、包藏禍心的程度。】

如果冇有劉娥在後幫手，光憑朝中忠臣們，一定能庇護好趙禎。

【不但如此，新黨還挑了蘇軾昔日詩作中的弊端，隻要他們感覺不對，便將其歸為蘇軾的罪證，蘇軾被押往開封，很多人也遭到連累，他本人更是幾乎被置於死地，這就是馳名的“烏台詩案”，新黨的猖獗讓已經退休的王安石都看不下去了，上書為蘇軾討情，在朝野官方的援救下，又有宋朝不殺士大夫的鐵律在，蘇軾免於一死。】

之以是說或許，是因為徽欽二帝的影響太大，他感覺帝王不明，國度的前程也是迷茫的。

國度尚未安寧，朝臣公卿豈能自相殘殺？可黨爭這件事，不是那麼好遏止的，偶然候他也很頭疼。

他固然有些昏聵，但也不是毫無自知之明的人，正因為太有自知之明，纔會猖獗彌補這些缺點。

要不是為了臉麵，為了袒護澶淵之盟的失利，他何必吃力大搞吉祥？

神宗神采奧妙，畢竟他這一朝也有黨爭，並且動靜還不小，說的就是新舊黨爭。

當大唐出了一名篡位的女帝，後代朝代必定會對後妃加以防備限定，比較極度的不就是明朝的殉葬軌製？

嬴政麵露嫌棄，說道：“彆的不說，隻憑他敢去泰山封禪，便足以證明他的厚顏無恥了。”

李世民不爽地說：“他都能去泰山，我卻去不了，實在不公允！”

秦皇漢武去了，那泰山就是名副實在的五嶽之首，值得帝王一去，可趙恒去了……這泰山不去也罷。

【乾興元年，劉娥執掌大權後，當即停止了天書活動，並將所謂天書都與趙恒一同下葬在，各地宮觀的營建也被停止，這場讓人啼笑皆非的天書活動這才落下了帷幕。“天書活動”，隻是趙恒在遭受挫敗今後有力竄改局麵，因而麻痹本身的體例罷了，於國於民都冇有任何的正麵感化，劉娥做出如許的決定，無疑是明智的，她本來就一定附和所謂的天書，隻不過疇前礙於趙恒還活著，她不能辯駁天子的意義，但結局總歸是好的。】

李治意味深長地說：“這位章獻皇後彷彿很有野心啊，現在效仿東漢舊事，來日會不會效仿武周舊事呢？”

【拋開官方訛傳的狸貓換太子的故事，劉娥這個太後還是很稱職，起碼比趙恒這個天子稱職。劉娥接辦的大宋，是一個前程並不明朗的大宋，劉娥對大宋將來的影響，能夠說是很首要的，而劉娥也冇有孤負加諸於她身上的任務。趙恒在位時，為了裝點承平、為本身增光添彩，便策動了轟轟烈烈的天書活動，利用人造的吉祥為本身歌功頌德，大肆修建宮觀，他沉浸在子虛的功業中冇法自拔，為此破鈔大量人力物力以及財力。】