第371章、第二故事[第1頁/共4頁]

其一，天然科學和社會科學研討在某些時候是不能機器分裂的，這兩方麵是相輔相成的，終究融會成一套認知體係（貌似上升到哲學範圍了，要建立普通的三觀）。LZ就見過一個文史類同窗真的把史籍上的“鬼車”（所謂九頭鳥，原型是貓頭鷹）當作一種車的，也見過某位理科同窗因為清真不吃豬肉而真的以為豬肉有毒的。生物科學史上裡程碑式的人物之一的達爾文，在周遊天下考查研討的時候，不但研討野活潑物，也對所經之處的風土情麵和民族文明停止了深切的研討。

其三，人魚和野人，LZ對這倆貨有點思疑的啟事是在學退化論的時候發明的兩個難以解釋疑問：1、其他門類的的生物一個科裡都有很多種和亞種，唯獨哺乳綱靈長目人科就乾乾巴巴當代人一種，分歧適突變退化多樣性原則；2、在化石斷代上毛茸茸的古猿退化到當代人（裸猿）期間有很多化石斷檔（就是有10萬年以上的化石真空期，冇有任何化石證據），並且當代人具有很多水生哺乳類的特性，比如代謝上保鉀排鈉啥的，教員也冇正麵答覆過這倆題目，隻是說古生物化石在億萬年的風雨腐蝕和地質變遷過程中很難儲存下來；

在這裡，LZ要申明幾個觀點：

總之，嘗試室也是一個很餬口化，很淺顯的處所，每天都有各色人等穿越此中，跟菜市場也冇有甚麼本質的辨彆，但是也有一些小小的感觸：

其二，新疆喀納斯的大紅魚，LZ曾經和專業教員切磋過，解除那些神馬聲納、麻齤醉槍、水下拍照那些高科技，LZ還是比較喜好傳統、高效、暴力的老體例，瞧準了點著一個大號煤氣罐往湖裡一丟（大師見過水塘炸魚吧），就算你是鯨鯊都能給你震出來，當時，教員嗬嗬了，隻是說LZ太年青。

其四，LZ因為是嘗試室植物們的豢養員，和它們混的乾係出奇的好，這麼說吧，如果你想被貓撓狗咬兔子蹬的話，請你在嘗試室裡對LZ做一些不好的行動，那你就嗬嗬嗬嗬了。但是也有很哀思的事情，因為LZ在嘗試室裡殺了一隻嘗試兔子，在今後嘗試室的兔子們見到LZ就都帶著很衝突的眼神了。

其二，在停止科學研討的時候要尊敬本地的民族風俗和宗教信奉（貌似LZ說過這個），拿大紅魚為例子，在本輿圖瓦民氣目中，大紅魚是對長生天信奉的薩滿教聖靈般的存在，和蒙古民族的豪傑成吉思汗具有千絲萬縷說的聯絡，如果真的用煤氣罐炸魚的話，官方從貫徹民族政策和保護社會穩定（維兀爾人汗青上讓蒙前人補綴得很慘，天生驚駭蒙前人，因為北疆蒙古族係的人丁多，而蒙古係是親北京的，以是北疆比南疆穩定）的角度上必然會乾預的，就是突破重重阻力真的用煤氣罐炸魚了，本輿圖瓦人雖不至於把你千刀萬剮，起碼挨頓胖揍是逃不了的。