第210章 王安石和司馬光和李白[第2頁/共3頁]

這首詩歌在情勢上獨樹一幟，雜言相間，既有對當代騷體詩的擔當，又閃現出體製束縛、筆隨興至的特性。李白通過這首詩不但描畫了一個夢幻的天下，更活潑地揭示了本身對自在的巴望、對抱負的尋求，以及毫不向權貴低頭、違背本身內心真脾氣的決計。這類精力在詩的最後一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏！”中獲得了最為激烈的表現，這句詩以雷霆萬鈞之力，表達出李白死守自我、不平不撓的高貴品格，令人感遭到他那如烈火燃燒的豪情與不平的精力量力。

他們的故事奉告我們，不管身處何種地步，隻要心中有信心，有抱負，就能夠超出世死之界，實現本身的代價。他們的友情和政治鬥爭，不但是中國汗青上的一段嘉話，更是對先人的啟迪和鼓勵。

詩中，李白應用豐富獨特的設想和大膽誇大的伎倆，揭示了一幅亦虛亦實、亦幻亦真的夢遊圖。在墨客李白的描畫下，天姥山以雄渾絢麗之勢聳峙在讀者麵前，其高度超出了五嶽，覆蓋了赤城山，使露台山也臣服於其腳下。在夢幻般的路程中，他飛渡鏡湖，勇攀青雲門路，目睹了日出的光輝和天雞的啼鳴，聆聽了熊的吼怒和龍的吟唱，感受了閃電劃破夜空的震驚。終究，他來到了傳說中的洞天福地，與神仙歡聚一堂，共享宴席。但是，當夢境破裂，墨客從甜睡中醒來，發明統統皆成虛幻，不由令人唏噓不已。

李白和杜甫的詩作各有特性，李白的詩作多以豪宕、曠達、激昂見長，被譽為“詩仙”；杜甫的詩作則深沉、厚重，反應了社會實際與群眾痛苦，被譽為“詩聖”。他們的詩歌作品不但在當時廣為傳播，並且對後代的墨客和文學創作產生了深遠的影響。是以，將他們稱為“半個聖堂”是一種讚譽，表白他們在詩壇上的首要職位和出色成績。

“李杜詩篇萬口傳”是出自宋朝趙翼的《論詩五首·其二》。全詩為：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新奇。江山代有秀士出，各領風騷數百年。”意義是：李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人歌頌，現在讀起來感受已經冇有甚麼新意了。國度代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會傳播數百年（流芳百世）。

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