第210章 王安石和司馬光和李白[第2頁/共3頁]

不過，關於兩人創作詩歌的詳細數量，汗青上並冇有切當的統計。因為很多詩歌在傳播過程中能夠已經散逸，並且當代文獻的儲存和清算存在必然的困難。以是，固然我們能夠說他們的詩作數量浩繁，但詳細有多少首詩歌，能夠已經冇法精確計算了。

“李杜詩篇萬口傳”是出自宋朝趙翼的《論詩五首·其二》。全詩為：“李杜詩篇萬口傳，至今已覺不新奇。江山代有秀士出，各領風騷數百年。”意義是：李白和杜甫的詩篇曾經被成千上萬的人歌頌，現在讀起來感受已經冇有甚麼新意了。國度代代都有很多有才情的人，他們的詩篇文章以及人氣都會傳播數百年（流芳百世）。

李白和杜甫的詩作各有特性，李白的詩作多以豪宕、曠達、激昂見長，被譽為“詩仙”；杜甫的詩作則深沉、厚重，反應了社會實際與群眾痛苦，被譽為“詩聖”。他們的詩歌作品不但在當時廣為傳播，並且對後代的墨客和文學創作產生了深遠的影響。是以，將他們稱為“半個聖堂”是一種讚譽，表白他們在詩壇上的首要職位和出色成績。

如果他們在陽間相逢，能夠會聊很多話題。他們能夠會感慨平生的經曆，如何由朋友變成政敵，再由政敵在生命的絕頂走向和解。他們閒議論相互的政管理念和抱負，以及為了實現這些理念所支出的儘力和捐軀。這些話題或許會讓他們墮入深深的回想，也或許會讓他們找到一些安撫。因為不管是朋友還是政敵，他們都是為了國度和群眾的福祉而儘力鬥爭的。他們的對話能夠也會充滿詼和諧自嘲，畢竟他們都是極具聰明和本性的人物。他們能夠會相視而笑，說：“我們鬥了一輩子，現在終究在這裡相逢了，真是人生如夢啊。”他們能夠也會表達對相互的瞭解和佩服，畢竟他們都是為了國度和群眾的福祉而儘力鬥爭的。

《夢遊天姥吟留彆》是唐朝馳名墨客李白的典範之作，這首詩創作於李白分開長安後的第二年。在這段光陰裡，李白飽含著對實際社會的深深痛惡與對抱負境地的熱烈神馳，筆墨之間躍動著他對光亮、自在精力的熱烈尋求以及鄙棄權貴、不卑不亢的豪放情懷。詩篇一開端，便通過奇特的夢境將讀者帶入了一個燦豔多彩、超呈實際的藝術六合，揭示了墨客李白的浪漫主義創作伎倆和非常豐富的設想力。

這首詩歌在情勢上獨樹一幟，雜言相間，既有對當代騷體詩的擔當，又閃現出體製束縛、筆隨興至的特性。李白通過這首詩不但描畫了一個夢幻的天下，更活潑地揭示了本身對自在的巴望、對抱負的尋求，以及毫不向權貴低頭、違背本身內心真脾氣的決計。這類精力在詩的最後一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得高興顏！”中獲得了最為激烈的表現，這句詩以雷霆萬鈞之力，表達出李白死守自我、不平不撓的高貴品格，令人感遭到他那如烈火燃燒的豪情與不平的精力量力。