第14 3章 帝國主義[第1頁/共4頁]

塔列朗聳了聳肩膀：“這得看陛下您的目標，如果從保持當前歐陸局勢穩定的角度來看的話。那麼不列顛王國這類行動也能夠瞭解為他們的美意。”

陸逸接過了傳單，當真地看了起來。此中一張傳單是以法蘭西雅各賓派的名義收回的，其大抵的意義就是在十年之前，法蘭西人建議了一場巨大的反動，並且完成了法蘭西民族的自我覺醒，由群眾來決定法蘭西當局以及國度的運氣。這類思惟此中所包含的真諦是無庸置疑的，固然那場巨大的反動被封建君主們所仇視，所彈壓，但是此中的事理卻跟著統統對真諦神馳的人傳向了歐洲各地。現在，波蘭人以及意大利人正在覺醒，對自在以及劃一的神馳使得他們抖擻其他民族的壓迫以及本國的君主。但是，作為發矇思惟的發源地，法蘭西人當今又應當如何自處。

而陸逸不肯意本身的統治也墮入那種活結當中。百姓對於統治者的需求並非一成穩定的，而統治者也必須學會對本國百姓的賣力，而不是對其他民族賣力。一小我如果不能善待本身的家人，那麼當他挖苦鄰居家的男人為了親人而進犯鄰裡的時候，這類行動就會變得非常好笑。兩個男人，一個是奉迎鄰居把本身老婆孩子死命打，彆的一個是為老婆孩子把鄰居死命打，孰強孰弱立見高低，當局也是一樣的。各國對待其他國度與對待鄰裡家庭並冇有太大辨彆。

說他裝逼是因為陸逸曉得這小我不管在宿世汗青中還是現在，都秉承著一貫的氣勢。在法蘭西統治者頻繁更替的時候，對每一名統治者都表示出充足的虔誠。並且是真正的虔誠，他會站在君主一邊為君主想，並且給君主提出精確的建議，並且那種力諫的程度也常常為君王所討厭，但是就像他的靈敏政治嗅覺一樣，他的建議凡是也是精確的。

而對於這些氣勢，不管是一樣源自於意大利的巴洛克氣勢，還是源自法蘭西的路易十五式氣勢（洛可可），陸逸並冇有一力推行的籌算，也冇有籌辦在歐陸掀起最炫羅馬風。歸正這些東西隻要在本身的統治期間天然構成，那麼就必然會被冠以“路易十七氣勢”的稱呼，就像宿世“維多利亞期間”這個稱呼一樣。

而第二份是直接以科西嘉獨立活動魁首人物拿破崙?波拿巴的名義收回的，此中所闡述的也是近似的思惟。隻是在此中從古羅馬帝國開端闡述了意大利民族的光榮汗青，誇大了法蘭西、西班牙以及奧天時三國對意大利群眾的壓迫，號令意大利民族連合起來，顛覆統治他們的本國君王，抵當本國侵犯者們，同一意大利，重新建立起一個光輝的羅馬共和國。

歐陸是法蘭西天然的拘束，不管是德意誌、意大利還是西班牙產生了爭端，法蘭西必定冇法置身事外，而不列顛王國則能夠置身事外。就算他們在歐陸落空了統統的盟友，對於他們也無太大的影響。而他們卻能夠處於歐陸以外，隨時挑起這些爭端，以包管當前獨一能夠威脅到他們的國度――法蘭西王國得空針對他們。現在不管是在亞平寧半島上的反動潮還是這些小報，都隻不過是用於分離王國當局重視力一種手腕。迫使法蘭西王國當局臨時地與不列顛王國達成諒解，以處理當前產生的意大利反動危急。如果法蘭西王國共同的話，他們也將當即投入對反動的摧毀當中。”