第38章 劍意與意識[第2頁/共3頁]

修劍意即為修認識，亦或是修元神，我華山派本為道家一分子，道家講究的是煉精化氣、練氣化神、練神返虛，老夫覺得，這所謂的煉精就是練武前的築基了，練氣就是後天的內氣和天賦的真氣了，而這練神也就是修認識了……

話雖如此，但古清河內心想的啟事卻不是如許的，他以為本身的劍意應當是快到出邊界的境地了，當時的他應當是處在失神的邊沿上，被那兩具屍身驚駭的神情給推到了失神的深淵，他當然不會把本身被嚇到的究竟奉告嶽不群了。

修劍意，定要記著兩點：第一，切莫在短時候內多次幾次應用劍意；第二，切莫貪婪，同時修習多種劍意。

以是，在火光的暉映下，主張識完整復甦後，能夠自如思慮的古清河纔會冒出盜汗，纔會心不足悸的向嶽不群伸謝。

劍意是認識，如果違背了以上兩點，你便能夠陷入迷障，從而一睡不起。

華山派某一掌門在他的修煉心得中記錄到：天賦修意，我華山派以劍法聞名於世，後代華山弟子牢記，衝破天賦後，定要好好參悟合適本身的劍意。

而另一個很酷的動機，應當就是寒意劍意的認識了，因為它是主張識分化出來的認識，要強於其他的從屬認識，其他的動機都不如它強，它順手便可毀滅，他又何必與這些不如流的動機爭論呢？

在他用一根頎長木片翻開木栓時，第一步，他就要將寒意劍意融進木片而不使木片段裂，這破鈔了他很大的心神；

隨後，古清河就被嶽不群帶到了這條小溪邊上。

天上，明月；地下，銀河，固然這隻是一條很小的溪流。? ?

古清河點了點頭，笑道：“恩，華山派曆代掌門的修煉心得中提到過這類事情，清河又如何能夠健忘呢？”

以是，古清河對這個華山掌門的修煉心得但是影象得很深切的。

這就是古清河對本身腦海中那兩個首要動機的解釋，至於這最後兩個首要動機，古清河就猜想到：無情的動機應當是之前殺意劍意殘存的認識，隻因為其無情，對本身也更是無情，以是在這段時候以來，它都冇有甚麼作為，古清河也就以為本身已經把殺意劍意完整消弭了；

脫掉了夜行衣，嶽不群卻籌辦充沛，還穿戴他常日裡的衣衫，而古清河就慘了，他隻穿戴較薄的內衫。

因而，在夜風襲來的溪邊，古清河微微抱臂，難堪的笑道：“嶽父，李真人隻提過不要多次利用劍意，可他卻冇有在量上做出一個規定啊，清河當時還覺得本身冇到極限呢。

而對於剛纔失神的環境，再連絡華山派掌門對劍意的定義，古清河以為：

能夠說，如果不是嶽不群及時趕到，在古清河主張識沉眠不久就將古清河驚醒，喚醒了古清河一部分主張識，古清河便能夠因為主張識沉眠，彆的認識又太強大，不能教唆身材而變成植物人，能不能醒來就是一個題目了。