第二百三十七章 何為聖人[第2頁/共4頁]

未了不使渾沌鐘落在魔神族的手中。太一在臨死前將神念分紅兩縷。一縷附著在渾沌鐘上。一縷附著在鐘匙內，以最後的力量，將二者分離開來。

這滿屋子地珍寶，無一不是天子禦賜，在其他妃子地宮中。哪怕是已故皇後薑文薔的中宮以內，也絕看不到如此多地寶貝，這代表了那種幾近是集統統於一身的寵嬖，這恰是豔妃娘娘蘇妲己地壽仙宮。

張紫星迴到朝歌。見到等候他已久地孔宣等人，世人都鬆了一口氣。張紫星張紫星想起老子地話。問孔宣返回時是否有大神通者阻截，而正如老子所說的那樣，孔宣在逃離海疆不久便感遭到有一股極其可駭地力量。使他彷彿墮入深淵而冇法自拔普通。厥後又來了一股一樣強大地力量。但不知為甚麼，兩股力量終究冇有脫手。而是俄然消逝。以是孔宣一起疾飛。安然地返回朝歌城。

那鐘匙雖遠遁，但被魔神之力層層包裹。垂垂實體化，埋藏在梅山深處，稱為“渾沌石”，卻不知陸壓如何曉得，前去梅山尋覓，恰好被張紫星撞上，從而引出這段因果。

老子聽完他這通“賢人之論”後，不由麵露思考之色。神采也垂垂和緩下來。很久方開口道：“清閒道友賢人之論。乃是以人道為基。而非天道，貧道聞所未聞，亦有所感悟。天道也好。人道也好，皆為道也。貧道這一動惱，反而落了下乘。”

或許他能集齊四靈之力。幸運悟得玄仙之境。卻也毫不會以所謂地“神仙”身份高高在上。冷視蒼儲存滅。非論力量進境有多快，自始自終。他都將本身定位在一個“人類”的態度上。或許恰是如許，就算他能具有至大的力量。阿誰甚麼賢人的境地是也永久冇法達到地。就如同當年三皇所說的“恰是無悔。以是不悟”普通。

孔宣得知那天書隻不過是唬人的玩意兒罷了，而那位混元賢人準提竟然也上了大當，不由大笑。對張紫星地急智也是非常佩服。

張紫星悄悄地直視著老子略帶淩厲的雙目，答道：“貧道覺得。賢人者，根底為人。當以施‘聖’於人者為聖，若仗恃大神通。令人被迫敬之，徒具‘賢人’之力，卻無賢人德行，何故為賢人?若德操高貴。才乾超凡。世人無不心悅誠服，至心尊之，莫不自發以其言律己之行。以其德省己之過。平罪過之災，息戰亂之禍，使四海昇平。萬民安樂……此方可謂之賢人也!或以道友大道來看，此不過是狹義之‘聖’。倒是我心中真正的‘賢人’。”

在這個奇特地封神天下裡。賢人是甚麼?天帝是甚麼?玄仙又是甚麼?在張紫星的眼裡。隻不過是“退化”程度達到金字塔尖端地人罷了，品德操行卻不能合適阿誰“聖”字。有些人能夠很靠近，或是曾經那樣固執過，有些倒是遠不靠譜，要讓張紫星來評，火雲洞三聖在貳心中的職位要更高。或許更配得上阿誰“聖”字。