第七十三章 身體狀況[第2頁/共3頁]

水進入小腸後在小腸陽氣的鼓勵下會通太小腸的毛細血管進入血液，如果小腸的陽氣不敷，則進入血液的水分會不敷，小腸的接收才氣也會不敷，存留的水分也會多些，這時進入大腸的水分就會增加，很多大便稀的體質就是因為小腸陽氣不敷。

水分進入大腸後，會在大腸的陽氣鼓勵下通過毛細血管進入血液，如果大腸中陽氣不敷，也會呈現便溏的環境。

從心機角度看，人體尿液的構成過程是腎氣化血液（可瞭解為腎對流入的血液停止蒸餾汽化的感化）的成果，如果腎中的能量（陽氣）充沛，則尿液會被有效的變成蒸汽氣化到膀胱中去，這時膀胱就會就會因充滿氣體而收縮起來，如許膀胱就會有力量和彈性，能儲存較多的尿液，也有比較強的節製才氣，如果腎中的陽氣不敷，則膀胱的彈性和張力會降落，會呈現尿頻、夜尿等征象。

而自從吃了小綠果以後，江流兒就不得不對於本身的身材停止更加清楚的窺視和思慮。

從中醫看，膀胱連同其經絡相稱於人體本地地，供應終究水源；三焦（三焦在中醫中指的是皮膚上麵的肋膜、腹膜等能夠通利水的油膜體係）相稱於天然界的泥土中“地下徑流”，對水循環體係的分派和存儲起著非常首要的。

畢竟他也不曉得小綠果所具有的效力是否都對本身無益。

大抵按照之前所學的生物方麵的知識理了理思路，也算是對本身的身材有個大抵的掌控。

陰為物質，陽為能量，水在體內屬於無形的“****體係的運轉需求能量的供應和鞭策，需求無形的“陽”來鞭策。

對人體而言，腎是人體的能源體係，對水體係的蒸騰和循環供應能源；肝相稱於天然界的肝，對水體係的改良、保持起著疏導、存儲和必然範圍內的調劑感化；肺相稱於天然界的大氣體係和呼吸體係，對水的蒸騰、肅降和調劑起著推助感化；脾相稱於天然界的泥土，對身材內保持合適的水分起著均衡感化，保持保持適當的水在身材內，多餘的水則不需求，同時讓水在泥土內保持合適的“徑流”；心相稱於天然界背後看不見的“規律”，批示統統收回號令。

在人體的水循環體係中，膀胱和其經絡，三焦體係和腎起著相對比較首要的感化。

最後水通過血液進入腎臟停止最後的蒸餾和分派，蒸騰的水液通過膀胱體係漫衍到背部構成人體背部的防衛體係，背部的防衛體係就是遍及背部的、我們所說的足太陽膀胱經，足太陽膀胱經是人體**化生的首要體係，腎氣的汽化不敷就會感到口渴，殘剩的廢水被通過尿液排掉。