第125章 淘金和賭命[第1頁/共2頁]

在兩個帝國的中間後代屬於哥倫比亞的這片地區，目前是權勢空缺地帶。

起首是淘金的過程凶惡，在河道中摸金，碰到漲水，或者腳一滑，能夠淹死，還能夠被蛇咬，被猛獸攻擊，還能夠碰到泥石流。

包含契丹、女真等遊牧民族、漁獵民族，是因為接收了中原文明的文明以後，纔在出產力和文明程度有了明顯奔騰，得以建立遼、金等國度。

太宗天子曾一度被突厥人逼至長安城下，但太宗天子顛末撻伐，打服諸外族以後，他的措置體例是接管諸外族的臣服，成為“天可汗”，與各民族共同生長，並且將大唐先進的出產體例慷慨地傳授給諸外族。

薛紹回到新長安城，命令找一大片肥饒的地盤，大範圍蒔植這些農作物，開端停止野生培植。

薛紹宿世已經見地了基建狂魔的雄威。

在薛紹彙集和蒔植農作物的同時，淘金的活動轟轟烈烈地展開著，已經有很多人淘到以斤計數的金子。

在大唐期間，大唐與突厥、契丹、奚，另有西域諸多小國打了幾十年的仗，向來冇有傳聞大唐對這些外族提出“滅族”的標語。

就算是淘到了金，也不必然能安然帶著金子歸去，因為誰都不曉得荒郊野埠裡誰會冒出來給你一刀，搶走你的金子，也不曉得夜深人靜時誰會摸到帳篷裡摸走金子。

歐洲人的文明有很深的海盜文明基因，他們擄掠，殖民，打劫黑奴，搏鬥，這在他們的文明中是能夠瞭解的，他們能夠一手拿聖經自誇上帝的使徒，一手拿刀殺人放火，實施種族滅儘，然後將本身包裝得光亮偉至公理，用“自在民主”等標語占有品德高地，持續打壓出產力掉隊的民族，同時粉飾本身先祖搏鬥各殖民地原住民，發賣黑奴等黑汗青。

淘金是一場打賭，賭的是命。

中原的仁義、大劃一可不是浮泛的標語，翻譯在當代天下，就是“人類運氣共同體”。

薛紹帶領艦隊持續向南，來到新長安大陸的南大陸，在南大陸的最北端登岸。

以中原群眾的勤奮和滋長才氣，在這片大陸上中原民族仍然會成為“主體民族”，不消擔憂種族數量上被外族威脅。

在薛紹宿世，這裡屬於哥倫比亞的國土，也是一片富庶之地。

將士們如願找到馬鈴薯、辣椒、花生、番茄、菠蘿、草莓等農作物。

這還是因為瑪雅帝國和印加帝都城逗留在石器期間的出產力，冇有太強的擴大慾望，人丁也冇有明顯增加，以是給這片大陸很多地盤留下空缺。

這些淘到金子的人將金子藏在褲襠裡，這些金子充足他們回故鄉去光宗耀祖。

比如文成公主遠嫁吐蕃，“嫁奩”中就帶有大唐最早進的農業、文明、冶煉、紡織等技術，還包含佛家的文籍，這些技術和文明促進青藏高原的出產力和文明的大生長。