第二十九章 先天三境[第1頁/共3頁]

至於彆的三個魂塚妙手，則均是太素境，也即地境。

天人之間的對決，常常是鬥智又鬥力，此中之凶惡少有人知。

可如果說，此中一方這個時候服下一個能夠刹時規複元力的東西，那就真的是太可駭了，乃至能夠稱那東西為忌諱的存在。

實際上，這些看熱烈的淺顯人之以是會這麼以為，是因為他們並不曉得天人對決時的凶惡。如果二者之間氣力差異大些還好，如果二者修為相差無幾，比如同為太素境，那就必必要學會斤斤計算了，一招一式都要考慮細心，做到儘量不華侈。因為很多時候到了最前麵，在大師都將近耗儘元力之時，哪怕是多出對方一點點也能起到鴻毛賽過天平的妙用。

這也就難怪魂塚五大天人境妙手摺騰了那麼久都冇有甚麼建功。

多數入了天賦以後，便今後止步於最低一層的天人境，故而三小境在人數上必定要屬天人境最多，並且是絕對上風的那種多。

除了毫無爭議的地瑤池地，再往下的話，很少有誰能夠壓服誰。

冇等老觀主從上一個惶恐當中平複過來，宋玉塵又石破天驚地彌補了一句：“哦，對了，我想起來了，那古丹方上還說這化元丹彷彿對廢除境地壁壘也有必然服從，但不曉得真假。”

凡是環境下，不知此中內幕的人，在見到這類環境以後普通就會大失所望，以為所謂天人也不如此。

被宋玉塵摺扇所傷的阿誰王龍煥勉強算是此類狠人。

非常特彆的是，到了天賦境地以後，兩邊捉對廝殺便不再是簡樸的元力比拚了，除了元力比拚以外，境地貫穿也相稱首要。

當然，天人境地既然有那麼的好處，天然也就會有不好的處所，此中最大的弊端的便是體內元力量機一旦耗儘，想要重新規複，就需求一個相對冗長的過程，正所謂萬斤之水可灌江卻不能填海，便是這個事理了。

固然隻是半步，但隻要跟“仙”這個字沾上邊，那就相稱可駭了。

對於修為在天賦境地以上的妙手，又有一個統稱，叫天人，所謂驚為天人中的“天人”便是他們了。

老觀主不衝動不可啊。

當然這類環境相稱罕見。

後天境地所指的是孃家江湖人士，或者一些固然練了內家武學但冇有達到天賦境水準的武夫。

本來這“武功”二字是冇有清清楚楚的境地分彆之說的，但厥後習武的人多了，大師行走江湖的時候各自吹牛，都感覺老子天下第一。厥後，也不曉得是誰先帶了個頭，大略地將武學分彆為了兩大境地，後天境地、天賦境地。

而最是年青的王龍煥，則是天人境，也即人境。

此人以道入乾坤境，再以儒家手腕由乾坤境入半步地瑤池，如此一來，此人就不再是簡樸的半步地仙妙手，而是身兼道儒兩家奧義的超等半步地仙妙手。